tatis Sermo IIDuica VIII pꝰ trini
Ecce ego dicit ad ꝓphetas ſompniantesmendacium qui narrauerūt ea ⁊ ſeduxerunt ppl̓m meū in mendacō ſuo Ieremiexxxiij. Pro intellectu huiꝰ auctoritatꝭ ſciendū ẜm glo. ⁊ doctores poſtillantes qn̄ſancti ⁊ veri ꝓph̓e vt Yſaias ⁊ Ieremias ⁊ alij habebant a deo aliqͣꝫ reuelacōeꝫde aliquibꝰ magnis factis futuris ꝓſperitatis vel aduerſitatis ponebāt illā ī ſcriptis vt ſuo tempore eam reuelaret populo.Et aliqui falſe ꝓphete obſeruantes furabant̉ eis illas ſcripturas/ ⁊ ip̄i vt reputarent̉ ꝓphete publicabant ante qͣꝫ veri ꝓph̓e.Et ꝯtra iſtos dic̄ deus. Ecce ego ad ꝓph̓rba mea. ¶ Scd̓a diffetas qui furant̉.aꝝ fuit qui nō furabārentia falſoꝝ ꝓphetur vt pͥmi ſꝫ quicqͥd ſompniabat vel illudebant̉ a demonibꝰ dicebat eſſe reuelationes diuinas ⁊ ip̄i decepti decipiebant populum. Et de iſtis dicit deus. Ecce egoad ꝓphetas dicit dn̄s ſompniantes ⁊cͣ.Tercia differentia falſoꝝ ꝓphetaꝝ eſt qͥnō furabant̉ niſi ſompniabat ſꝫ ex ſua ſuꝑbia ẜm ſuas ymaginacōnes loquebanturad voluntate ſua ⁊ decipiebant populū.Et iſtis dic̄ deꝰ. Ecce ego ad ꝓphetas qͥaſſūmunt linguas ſuas ⁊ aiunt dicit dn̄sEx iſtis tribꝰ differentijs falſoꝝ ꝓphetarū. ¶ Nota ego tres differentias falſorū ꝓphetaꝝ qui hodie decipiunt totū mundum. Primꝰ ꝓph̓a eſt qui ingenio vel intellectu eſt p̄ſumptuoſus. Scd̓s eſt quiꝓximo eſt iniurioſus. Tercius eſt dyabolus totus mendoſus. Iſti tres hodie totum mundum decipiunt ¶ Dico primo⁊cͣ Iſte ꝓpheta malus multos dapnat ⁊cadit in prima diffęrētia illoꝝ qͥ furabantur verba dei ⁊ ſibi appriabāt. Ita faciūtp̄ſūptuoſi qui verba dei ſubmittūt ⁊ ſubiciunt ſuis rationibus argumentis ⁊ intellectui nō curantes qͥd dicit deus vel ſi eſtcōtra deum ⁊ determinacōneꝫ eccleſie dequibus dicit Ieronimus ad paul̓. capitulo. vj. Neſcire dignantur quid ꝓphete qͥd
apoſtoli ſenſerunt. Sed ad ſenſum ſuū inꝯgrua aptant teſtimonia quaſi grande ſit⁊ nō vicioſiſſimū dicendi genꝰ deprauare ſententias ⁊ ad voluntate ſuā ſacramſcripturā trahere reputātes. Iſte falſusꝓpbeta multos dāpnat. vn̄ eſt hoc in mūdo ꝙ multi credūt ꝙ vſura nō ſit peccatū⁊ licet nō credāt ore ꝓpter timore qꝛ eccleſia ꝯdēpnat vſurā tn̄ vocant vſuras intereſſe ⁊ intellectus talium facit iſtā ratione qͣre ſi vna perſona vel conmunitastenet pecunias meas ⁊ cum illis lucraturnō recipiā ego aliqͥd ⁊cͣ. nec cogirat ſi eſtcontra deum vel eccleſie determinacōm.Nam talis ratio continet errores primꝰqn̄ dicūt pecunias eſſe ſuas falſum dicūtqꝛ dn̄s nō tenet̉ ꝯpttum reddere alteri ẜꝫquilibꝫ habet reddere ꝯpotum deo qui eſtdn̄s oīm. Dn̄i eſt terra ⁊cͣ. Qualem iniuriā faceret regi ſi theſaurarius vel diſpēſator diceret de pecunijs regꝭ de meis pecunijs ego faciam ⁊cͣ. Om̄s diuites ſūttheſaurarij vl̓ diſpēſatores dei qꝛ ſicut rexconſtituit ſuos diſpēſatores. Ita deus inqualibet villa vel ciuitate ſuos diſpēſatores ſcꝫ diuites vt diſpēſent. Primo in ſuis neceſſitatibꝰ ⁊ domus ſue ⁊ nō in vanitatibꝰ. Scd̓o in domeſticis dās quitacionem ſcꝫ pauperibꝰ amicis regis xp̄i. Regula qͣꝫ dn̄s dedit ſuisⁱ diſpēſatoribus eſtiſta. Nō fenerab̓ fratri tuo ad vſuram pecuniā nec fruges nec quālibet aliam rem.Deutro. xxxiij. Nō faciatis ergo ꝯtra deivoluntatem. Si dicat̉ ergo nichil lucrabor ⁊cͣ. Imo recipietis vſuraꝫ a deo quiml̓tiplicabit omnia bona veſtra ⁊c̄. Quidicit Centuplum accipietis ſcꝫ in hac vita. Et vitā eternam poſſi debitꝭ Mat. xixSed ꝯfiditis de vno iudeo ſi obligat̉ vobis cum inſtrumento ⁊ non confiditis dedeo qui ꝓmittit etiā cum inſtrumento cētuplum ⁊cͣ ¶ Scd̓a ratio qͣꝫ faciunt quiaclerici qui dicunt hoc vitandum faciūt idē⁊cͣ. ⁊ creditis ꝙ clerici ⁊ prelati nō dāp-