Dnica VII. pꝰ trinitatis Sermo. I.

Scd̓o in manibꝰ ⁊ ſinu apoſtoloꝝ ſeruientiū. Tercio ī ore comedenciū. ⁊ ſic d̓tꝙ comederūt ⁊ ſaturati ſunt Ecce hic potentia diuinalis Nā ſicut creacō ē a ſoladei potētia. Sic etiā ſubita ml̓tiplcatio.Sed hic eſt vna q̄ſtio Euuāgeliū facit mētionē de cibo ſꝫ nō de potu Iā ſcitꝭꝙ prādiū ſine potu modicū valet̉ immocomedere et non bibere afflictio ē. maxīeillis qui ſtant ad ſolē in camꝑis nec legit̉ꝙ habuer̄t vinū nec aquā Ex t̓bꝰ poſſumus habere reſponſionē.Primo ꝑ practicā vſualem.Scd̓o ꝑ auctoritatem ſcripturalem.Tertio ꝑ figurā allegoricalem ¶ Proprimo. nā deus p̄cepit moyſi vt percuteret petrā vt biberet ppl̓us ſitibundus. etmoyſes ꝑcuſſit cū ꝟga et exibat viua aqͣet bibit ppl̓us. et aqua ſecuta eſt eos ī deſertum. numeri. xx Si ergo de rupe exiuitaqua viua. ita poſſumꝰ cogitare ꝙ de illo pane ⁊ piſce. exibat liquor miraculoſeet rigabat guttura Et ſic erat fiendū. ꝓpt̓neceſſitate et vtilitatē qꝛ alias cōuiuiumnon fuiſſet ꝑfectū ¶ Pro ſcd̓o dicit̉ enīſcriptura date magnifretiā deo nr̄oº. deiꝑfecta ſunt oꝑa deū. xxxij Ergo vt ꝯuiuium fuiſſet ꝑfectum. dicendū ꝙ xp̄s ꝓuidit de dicto liquore ¶ De tertio ſcꝫ perfiguram allegoricalē. Nam ille cibꝰ fuitfignra corporis xp̄i ī cōmunione. de quodicūt aliqui ſimplices. O iſti preſbiteridecipiūt nos dates nobis in cōmunionecorpus xp̄i et non dant nobis ſāguinemTame ipſi totū ſumunt. Dicatur ꝙ iſtaqueſtio venit ex ignorancia. Nā in hoſtiacōſecrata eſt tantū de ſanguine ſicut in calice. Nā ibi eſt corpꝰ xp̄i viuū. corpꝰ viuum nō eſt ſine ſanguine. ideo ibi eſt ſanguis. Ideo qͥ ſumit corpꝰ ſumit ⁊ ſanguinem. Ita ꝙ hoſtia cōſecrata eſt cibꝰ ⁊ potus aliter eſſet ꝑiculū. quia d̓t xp̄s Amēamē dico vobis niſi māducaueritꝭ carnēfilij hoīs ⁊ biberitis eius ſanguinē non ha-

bebitis vitā in vobis. Qui māducat meācarne ⁊ bibit meū ſanguinē habet vitameternā. Ioh̓. vi. ¶ Dico tercio ꝙ oſtenditur ꝓuidencia ꝟtualis. Iā ſcitꝭ ꝙ communiter in pͥncipio mēſe ſeruat ſilentiuꝫ⁊ qͥlibet curat de comeſtionē. Sꝫ poſtqͣꝫiam biberunt bis vel ter tunc loquit vnusad aliū ꝑ tranſuerſū menſe. Sic fuit deillis qn̄ fuerūt ſaciati inceperūt loqui adinuice. dicebat vnꝰ ego fui in magnis cōuiuijs ſꝫ nūqͣꝫ guſtaui tā ſapidū cibū. necego dicebat alter. O quale prandiū habuimus. Racio quia dicūt doctores ꝙopera q̄ deus facit ſunt meliora ⁊ ꝑfectiora qͣꝫ illa q̄ fiunt ꝑ naturā vel per artemvt patet de vino architriclini. Idē de cecis illuminatis. Sic igit̉ patet ꝙ illi panes ⁊ piſces fuerūt optimi. Ideo qͥlibetvolebat reſeruare. dicebat vir. iſtd̓ reſeruabo ꝓ vxore mea ⁊ ꝑ oppoſitū. ⁊ muliex dicebat iſtud reſeruabo ꝓ filijs meisvna in ſinu alia ī ſacco ⁊cͣ. Et xp̄s precepit apoſtolis vt colligerent ꝑcatis michiſcē petre qꝛ ſi ego fuiſſē ibi ego īpleuiſſēſinū meū. ¶Moralit̓ hic ſunt duo ſecreta litterale ⁊ morale. Litterale eſt ꝙ illd̓ꝙ ſuꝑeſt in menſa ſcꝫ fractū debemꝰ dare pauperibꝰ xp̄i Iuxta xp̄i cōſiliū Ꝙ ſuꝑeſt date elemoſina. Et ecce oīa mundaſunt vobis. Luce. xi. ¶ Nota oīa ſcꝫ locutiones ⁊ alique ſuperfluitates facte inmenſa munda ſunt vel fiunt ꝑ elemoſināSecretū morale qꝛ nos nō fuimꝰ dignivt eſſemus in illo conuiuio. faciamꝰ ergonos vt rapaces qͥ poſt prandiū dominorum ꝑquirūt fragmēta in ſportis qꝛ dicitur ꝙ colleger̄t ſeptē ſportas. ſeptē ſporte nobis diuiſe ſunt ſeptē opera penitencialia de qͥbus ſaciari debemꝰ in hoc mundo. ¶ Prima ſporta eſt cōtricio cordialis fruſta ſunt dolores cuiuſlibet peccati ⁊cͣ. ¶ Secūda confeſſio oris qͣꝫtūcunqꝫ ſint verecunda opera frangēda ſūt⁊ aperienda in cōfeſſionē. ¶ Tercia ē