In octaua corporis chriſti. Sermo.

ſcꝫ memoria recipit digeſtionē igne deuocionis ⁊ dat vitā anime intantū ꝙ qn̄anima exit a corpore niſi peccata īpediantducit ſecū anima ad celū. Ideo d̓t ſcūsThomas in tercia ꝑte ꝙ puer vnius dieietiā baptizatus nō poteſt habere paradiſum niſi cōmunicet. De hoc vide ſanctūThomā tercia parte. q. lxxiij. arri. iij. quōquerit vtꝝ ſacͣmentū eukariſtie ſit de neceſſitate ſalutꝭ O diceretꝭ vos ⁊ qͥmodopoſſet communicare. Modo audite pulchram ſpeculacioneꝫ qn̄ vos comeditisſolum vnū membꝝ ſcꝫ os comedit ⁊ tn̄ex illo cibo oīa mēbra refocillat ⁊ fortificantur manꝰ ad operandū. pedes ad ambulandū. oculi ad videndū aures ad audiendū ⁊ ſic de alijs partibꝰ tā interioribus qͣꝫ exterioribꝰ. Ita tota vniuerſaliseccleſia eſt vnū corpus cuiꝰ caput ē xp̄s.oculi doctores. aures iudices ⁊ confeſſores. os ſacerdotes. manꝰ milites qui habent defendere. venter ciues ⁊ mercatores. tibie mechanici pedes qͥ terrā tangūtſunt agricultores. Sicut enī in vno corpore multa mēbra habemꝰ omnia auteꝫmembra non eundem actum habent itamulti vnū corpus ſumꝰ in xp̄o. Ad romanos. xij. Et ſicut os comedit ꝓ omnibus membris. Ita ſacerdos ꝓ omnibꝰxp̄ianis ſpiritualit̓. Sed oportet ad minus ꝙ qͥlibet in anno cōmunicet ſacmentaliter de adultis. x. vl. xij. annis ſup Etquādo pueri baptizant efficiunt̉ mēbracorporis eccleſie. Ideo pro cōmunicatisMoralit̓ cogitate ꝙ peccahabent.tum eſt nolle cōmunicare. ſi pueri innocentes non poſſunt ſaluari ſine cōmunione. qͥd erit de magnis. Ideo multi damnantur quia nō cōmunicant in paſchate.Qui in hoc mundo nō vult xp̄m reciꝑecōmunicando. nunqͣꝫ a xp̄o recipiet in cęlo. Auctoritas āmen .i. ſecure. amē .i. vere. dico vobis niſi mā ducaueritis carneꝫfilij hoīs ⁊ biberitis eius ſanguinē non ha-

bebitis vitā in vobis ⁊cͣ. Ioh̓is. vi. Nonhabebitis vitā ſcꝫ grē in hoc mundo necDico ſcd̓o ꝙ hoc ſacͣ.glorie in alio.mentum ſanctū eſt medicina vniuerſalisnō ſolum cibus eſt ſꝫ medicina Pro cuiꝰdeclaracione ſciendū ꝙ oēs infirmitatescorporis ⁊ aīe ex cibo veniūt ſcꝫ ade ⁊ eue.Infirmitates corporis ſicut ſunt febresdolores ⁊cͣ. Infirmitates aīe vt ſunt ꝓnitas ad malū ⁊ difficultas ad bonū. male cogitacōnes. mala deſideria ⁊ peccata.Omnia iſta venerūt ex comeſtione cibi vetiti quia alias nullus fuiſſet infirmus necin corpore nec in aīa Iſte cibus fuit portaomniū maloꝝ Ideō dr̄. Mala mali maalo mala contulit omnia mundo. Malaid eſt eua. mali. i. ade. malo id eſt pomo.cōtulit omnia mala. malo. i. mundo. Odixit xp̄s Si tantū ſciuit facere dyabolꝰꝙ de fructu duxit omne malū. Ego oſtēdam ſapīam meaꝫ/ ⁊ ordinauit ꝙ de fructu faceret medicinā. vnde veniret omne bonū ⁊ fecit ſe fructum in arbore viteſcꝫ virginis marie. Cui d̓r benedictꝰ fructus veutris tui. Ideo de hoc cantat eccleſia. hoc opus noſtre ſalutꝭ ordo ⁊cͣ. Conſtruitur ſic. Ordo ſalutꝭ noſtre poſcebathoc opus vt ars .i. ſapīa xp̄i artē ſcꝫ dyaboli multiformis ꝓditoris falleret. Etmedelā. Ecce medicina ferret inde. ſcꝫex fructu. Unde hoſtis leſerat Ideo iſtabenedicta medicina dat ſanitatē animabus illoꝝ qui deuote cōmunicant. Primo dat ſanitatē in intellectu contra errores ⁊ falſas opiniones fidei. In voluntate cōtra mala deſideria. In memoria cōtra obliuiones beneficioꝝ dei vel contradeſiderium vindicte. dat etiā ſanitatē oriad vitandū mendacia falſa iuramēta ⁊cͣ.Manibus ad vitandum furta vſuras tactus ⁊cͣ. gutturi contra exceſſum cibi ⁊ potus. ⁊ generalit̓ omnibꝰ membris Itemcurat infirmitates corporis. nā ſi infirmꝰcōmunicat deuote ⁊ ſanitas corporis nōTT .iij.