Dn̄ica prima poſttrinitatis ſermo ii

vos non poſſint neqꝫ inde huc tranſire.Nota ꝙ beati ob iectaliter tranſeunt addānatos eoꝝ penas videndo. ſꝫ nō tranſeunt ad eos penaliter. etiā damnati tranſeunt obiectalit̓ ad btōs. ſꝫ nō pn̄t tranſire ꝑ pn̄tiam actualem nec videndo gloriam obiectalem. Nota duo ſecreta.Primū ibi eleuās aūt oculos cū eſſet ītormētis. Ab iſto textu ſancti doctoresextrahūt iſtā ꝯcluſionē. ꝙ modo damnaaetnt Euſti vident ſaluatos ⁊ btōs. ſꝫ nō gaudentde tali viſione. Immo augmētat eis penam. verbi grā. ſicut ſi famelicus videretmēſam eſcis plenā. ⁊ nō poſſet acce derepena ſibi augmētaret̉. Ad practicā cogita qn̄ ſuꝑbus damnatꝰ eleuat oculoset videt btm̄ paulū qui fuit ſuꝑbus ⁊ ꝑſecutor eccleſie dicit. O miſer Ille fuitſuꝑbus plus qͣꝫ ego. ⁊ tn̄ ſaluus eſt. qꝛꝯuerſus fecit penitenciā ita ego potuiſſeꝫſaluus fieri. Ideꝫ de auaro. qn̄ videt matheū de qͦ dicit beda ꝙ fuit raptor. Ideꝫde luxurioſis. qn̄ vident mariā magdalenā ⁊ mariā egypciacā ⁊ ſic de alijs. Aucͣtas. Ui dentes turbabunt̉ timore horribili ⁊cͣ Sapīe. v. Et loqͥtur ad lrām dedamnatis. Secundū ſecretum ibi degutta aque. quā petebat q̄ fuit ſibi denegata. Mille ⁊ qͣdringēti. xxviij. anni ſūtꝙ pecijt ⁊ qͦlibet die ⁊ hora petit eam ⁊numqͣꝫ habuit nec habebit. ⁊ ſi ploraretſanguinē in eternū nō habebit. Iſta gutta aque ſignat refrigeriū aliqd̓ ꝙ damnati nō poſſunt habere. Ideo falſa eſt ⁊ erronea quedā gloſa iuriſtaꝝ q̄ dicit ꝙ dānati habet refrigeriū ex bonis que fiūt ꝓeis. dando ſil̓itudinē de aliquo qͥ portatonus magnū ꝙ licꝫ nō deponat onus tn̄qn̄ datur ſibi potus vel vna parca vinihabet refrigeriū. Non eſt ita de damnatis. qꝛ nullum remediū habere poſſunt.Aucͣtas. Mortuo homine imꝑio nullaerit ſpes ꝓuerb̓. xj. nec exeūdi nec remediū alicuius habedi. Immo qn̄ pro eis

fit aliqd̓ bonū. qn̄ ipſi ſciunt augmentat̉ī eis pena. qꝛ eis nō ꝓficit vt de captiuocui mittitur precium redemptionis ⁊ ꝑditur in mari. quā do ipſe ſcit triſtat̉ ⁊cͣ.Idem de damnatis Ideo orando diciteccleſia. Quia in inferno nulla eſt redēpcio miſerere mei deus ⁊ ſalua meDico quarto ꝙ ſanctum euangeliū declaratſcripturalem ꝯfirmationē cū dicit themahabent moyſen ⁊ ꝓpbetas ſcꝫ ſcripturaslegales dicit ⁊ ꝓphetales. hoc oſtēditurcum dicitur Rogo ergo te pater vt mittas ⁊cͣ. vſqꝫ in finem. videtur ꝙ ex cari-tate loqueret̉ ne fratres ſui damnarent̉Solutio. Non eſt verū. ſed ne eius peALAna augmentaretur. qꝛ quāto plures ſūtdamnati tanto magis pēna actualis eisaugmentatur. Sicut gloria actualis inbeatis. verbi grā. Si ticioni q̄ de ſe ꝯburitur addātur alij titiones magis conburitur. ⁊ ſi plures plus ardebit ⁊cͣ. NotaRn̄dit habēt moyſen ⁊ ꝓphetas audiātillos. Nota ex h̓ maiorem eſſe aucͣtemſacre ſcripture. quā eſſet teſtimonium cuiuſcūqꝫ reſurgentis. Ideo apl̓us. Icꝫ angelus de celo euangeliſet vobis aliud p̄terqͣꝫ ꝙ euangeliſamus vobis anathemaſit ad Galath̓. pͥmo. Unde apoſtoli quimortuos ſuſcitabant cum teſtimonio ſacre ſcripture tam qͣꝫ firmiori ſuā doctrināconfirmabāt. Teadidi vobis in primisqd̓ ⁊ accepi ẜm ſcripturas dicebat apl̓sjͣ. ad coꝝ. xv. ppter hͦ in articulo reſurrectionis dicitur. Et reſurrexit tercia die ẜmſcripturas. Ideo ſequitur. Si moyſen ⁊ꝓph̓as nō audiūt. neqꝫ ⁊ ſi quis reſurrexerit credūt ei. Et nunqͥd xp̄us ſuſcitauitlazaꝝ qͥ narrauerat multa de alio mūdovt dicit augꝰ. ⁊ tn̄ nō credebat̉ ſibi. A iudeis Immo dicit textus ꝙ iudei cogitauerūt ipſum interficere ⁊ apoſtoli ⁊ ſancti ſuſcitauerant multos qui etiam multa retulerunt ⁊ narrauerūt de alia vita.Ideo indubitanter credendū eſt teſtimo