De corpore chriſtiSermo. II
ꝓ populo ⁊ locutus eſt dn̄s ad eum. facſerpentem eneum ⁊ pone eum pro ſignoqui percuſſus aſpexerit eum viuet Et dic̄textus. Ꝙ moyſes fecit ẜpentem eneum⁊ poſuit eum ꝓ ſigno qͣꝫ percuſſi aſpiciētes ſanabant̉ Numeri. xxj. Ecce ſignumprimum Ergo hoc facite ſcꝫ eleuādo crucem in meā ꝯmemoracōeꝫ Scd̓o xp̄ipaſſio repreſentatur auditui vt ꝑ auresintrat meōria paſſionis ad cor vol em̄ tm̄ vſmouet cor creature ad deuocōm ⁊ peccatoꝝ cōtricōm qͣntum memoria paſſionisxp̄i nec aliqͥd eſt qd̓ tātū inflāmet cor adeius amore ⁊ dilectionē. Nota ad ſimilitudinē d̓ illis duobꝰ magnis amicis oīnoſil̓ibꝰ ⁊ accidit ꝙ vnus eoꝝ fecit furtumꝓ qͣ captus ⁊ ſnīatus fuit ad ſuſpendēdūꝘ ſciens amicꝰ eiꝰ ex amore nimio nōporuit ſuſtinere. ꝙ amicus ſuus ſuſpenderet̉ ꝓpter ꝙ venit ad captionē ⁊ īduit ſibiveſtes amici capti ⁊ ſuas reſtituit amicocapto Dicens vade qꝛ ego amore tui ſuſpendar vt tu euadas. Et ita fctm̄ eſt fureuaſit ⁊ ille amicꝰ fuit ſuſpenſus Mododicatis qͣntum tenebat̉ illū amicū diligēꝓfecto intm̄ ꝙ qn̄cunqꝫ recordabat velloquebat de illo ſtatim flebat ex amore.Ita ꝓprie eſt de dūo ih̓u xp̄o ipſe em̄ etgenꝰ humanum ſunt duo amici valde dilecti intm̄ ꝙ amor xp̄i ad gēnus huānuꝫexcedit om̄eꝫ amore. Un̄ apoſtolꝰ ꝓpternimiā caritatē ſuā qͣ dilexit nos ad Eph̓ij. Propter nimiā notat exceſſū dilectionis. humanum aūt genus ex furto ſcꝫ adeerat ſentēciatum ad ſuſpēdiū inferni. Sꝫquid fecit filiusʸ dei ꝓfecto iheſus xp̄s vtille fidelis amicꝰ venit ad capcōm huiusmundi ſcꝫ in incarnacōne ⁊ indutꝰ eſt veſtem latronis ſcꝫ huānitatē. Qui cum informa dei eſſet ⁊cͣ. ad Phil̓. ij. ⁊ veſtemſuam reſtituit amico veſtis xp̄i eſt dei filiatio ꝑ eternā generacōm hac veſte filiacōnis reſtituit amicum ſuum per temporalem regeneracōm ſcꝫ in baptiſmo. De
dit poteſtatem filios dei fieri hijs qui credunt in nomine eius. Qui nō ex ſanguinibꝰ neqꝫ ex voluntate carnis neqꝫ ex volūtate viri ſed ex deo nati ſunt Et verbumcaro factū eſt ⁊cͣ. Ioh̓is. j. Et filiꝰ dei ꝓamico fuit ſuſpenſus nec fuit cognitꝰ. Siem̄ ꝯgnouiſſent nunqͣꝫ dn̄ꝫ glorie crucifixiſſent. jͣ. ad Cor. ij. Et humanum genuseuaſit. Ecce qualem rationem habemusdiligendi xp̄m poſſemus habere maioreꝫCerte nō. Ideo qn̄ audiemus loqui deeo ⁊ de eius paſſione ſtatim cor nr̄m debet moueri ⁊ inflāmari ad eius deuocōm⁊ dilectionem ad eius ſeruicium ⁊ peccatoꝝ vitacōm quibꝰ offendit de hoc ꝓph̓adauid in pͣs. Exſurgat deus dixit dn̄s exbaſan conuertam conuertam in ꝓfundūmaris vt intīguatur pes tuus in ſanguinelingua canum tuorum ex inimicis ab ip̄opsͣ. lxvij. Nota ſecreta baſan ẜm interpretacōm hebraycam idem eſt ꝙ cōfuſioille eſt in bazan qui eſt in confuſione. qꝛnullum ordinem tenet nec orationis necconfeſſionis ⁊cͣ. Sꝫ ſicut beſtia ambulatde peccato in peccatum de tali dicit dominus. Exbaſan conuertā licet em̄ ſit in peccatis antiquatus. ego conuertam domīe⁊ quomodo reſpondit. Conuertam in ꝓfundum maris contricōnis. quia contricōnō eſt niſi amarus dolor peccatorum. verbi gratia. Quādo religioſus qui vixit adlibitum. non ſeruando regulaꝫ ⁊cͣ. Et deus facit ſibi gratiam ꝙ conteritur dicēdoO miſer ⁊ quid erit de me ⁊cͣ. tunc conuerſus eſt ex bazan in profundum marisIdem de ſacerdote ⁊ de laycis hominibꝰ⁊ mulieribus. Et qualiter ſeu quomodofiet iſta conuerſio in ꝓfundum maris dicit pater filio vt intinguatur pes tuus inſanguine. Inferior pars corporis eſt pesSuperior autem caput. Sic etiam in criſto ſunt due partes due ſubſtātie. Et ſuperior pars eſt diuinitas tanqͣꝫ caput Etinferior pars eſt humanitas tanqͣꝫ vt pes