Feria ſecūda poſtpēthecoſtes ſermo
Aalibꝫ poſſcens quare tu nō ibis vt talis ⁊cͣ. Heſiſtere nec curare qd̓ dicunt gētes quia verbanon ſunt niſi ventus. debilis eſt turris qͥ avento ruit̉. Idē de mulieribꝰ quādo teptātur dicendo ego portaui tantū de dote⁊ adhuc nō feciſti mihi veſtes. talis q̄ nōportauit tantū habuit veſtes ⁊cͣ. Itē contra occaſiones mundi fortes eſſe debemꝰeas vitando. Itē contra carnis tēptaciones fortitudo eſt reſiſtere. Cogita o miſer ꝓpter delectaciones beſtiales perdā delectaciones paradiſi. Abſit GregoriusBreuis eſt voluptas fornicacionis ſꝫ ꝑpetua pena fornicacōnis. Iſta fortitudoeſt donū ſpūſſanctūde iſto ſe appreciauit.Dauid. ⁊ nō de corporali licet eſſet fortiſſimus quia adhuc puer cuſtos ouiuminterfecit vr̄ſum leonē ⁊ goliā. tamē nōappreciauit ſe de iſta fortitudine corporali. ſꝫ de ſpūali dicendo fortitudine meaꝫad te cuſtodiā. quia deus ſuſceptor meꝰes. pſalmo. Sed de nobis iam verificat̉illud. Et erit fortitudo veſtra vt fauillaſtupe ⁊ opus noſtꝝ quaſi ſcintilla ⁊ ſuctēdentur vtrūqꝫ ſimul ⁊ nō erit qͥ extinguatIſaie pͥmo Nota hic moralit̓ de miultis qͥ audiunt alique bonū ſermonē ⁊ recipiunt bonū ꝓpoſitū bene viuendi ⁊ poſtſtatim dimittunt. tales non ſunt fortes.verbi grā de vſurario qͥ ꝓponit ſatiſfacere ⁊ quādo videt florenū dimittit. Eccefauilla ſue ſtupe. Iteꝫ de iſtis qui tenentaliquā malā muliere concubinā. quādoin ſermone audiunt laudare caſtitatē velpunicione q̄ fit de luxurioſis. ꝓponunt recedere ab ea ſꝫ quādo ipſa incipit flere nihil ſit Ideo ⁊cͣ. Itē de illo qui ꝓponit ꝑcere inimicis ꝓpter bonū ſuum ⁊ defunctiSed quando dicit̉ ſibi vere dicent quiaeſtis effeminatꝰ vel iudeus ⁊cͣ. Ecce qͣre dicit yſaias. Et erit fortitudo vr̄a ⁊c̄.Amore dei ſimꝰ bene fortes ne ſimus deſtupa.Quinta eſt ſcīa moralis quecōſiſtit in practica. nō credatis ꝙ iſta gͦra
cia conſiſtat in ſcīa ſpēculatiua ſꝫ in practica ſcꝫ in ſcire ſę gubernare irrep̄henſibilit̓ad intra ⁊ ad extra. a dextris ⁊ a ſiniſtris.ante ⁊ retro. ſuperiꝰ ⁊ inferius. Ecte hicocto diuiſiones ī quibꝰ oportet ſcire beneregere ⁊ gubernare.Primo ad intra ſcꝫ in aīa. ⁊ ibi incipit gubernacio corporis. quia iuxta gradu veſtꝝ in aīa habetis ſcientiāⁱ verbi grā ſi eſtis p̄latus dicitſanctꝰ Thomas. ꝙ tenemini ſcire etiā illaque poſſunt facere difficultate in ſanctaſcpͥtura. Curati autē vt ſciant miniſtrareſacramēta. Clerici ſimplices intelliguntad minꝰ gramaticalit̓ qd̓ legunt. layci tenentur ſcire duodecī ꝯcluſiones ſiue articulos fidei. ſcꝫ Credo in deū. Et ẜm cōſilium beati Iheronimūi dicere qͦlibet mane ⁊ ſero cū ꝓteſtacione quaſi miles quifacit homagiū regi. Ergo cuſtodi temetipſum ⁊ animā tuā ſollicite. Deutro. iiij.Scd̓o ſcire oportet ſe gubernare a)xxtra ſcꝫ in corpore. Qui enī habet graciam ſpūſſancti taliter ſe ſcit gubernare ꝙin nullo ſcādalizat ꝓximū. nec geſtu necin inceſſu nec verbo nec opere. Ideo Auguſtinꝰ in regula clericoꝝ. In inceſſu ſtatu habitu ⁊ in omnibꝰ motibus veſtris nihil fiat ꝙ cuiuſqͣꝫ offendat aſpectū ſed ꝙTercio aveſtrā deceat ſanctitateꝫ.dextris A dextris ſunt ꝑentes ⁊ amici quibus taliter dandū eſt de bonis eccleſiaſticis vt ſi indigent nō indigeant vel nō tantum egeant ſꝫ nullatenus diuites fiant vtdicit AuguſtinꝰQuarto a ſiniſtrꝭſcꝫ erga inimicos de quibꝰ dicit xp̄s. diligite inimicos veſtros. benefacite hijs quiQuinoderunt vos ⁊cͣ. Mathei. v.to ante qͥ placitant ante iudicē. Ideo iudices debent expedire negocia dando ſentencias. non p̄cipitando. ſꝫ exquo factumeſt claꝝ expedire debent ſentenciaꝫ. aliasdiu ſtabitis ante portā paradiſi ⁊ non intrabitis. immo dicet chriſtus. diſcedite ame operarij iniquitatis. Luce tredecimo.