Feria ſecūda in rogacionibꝰ ſermo. II.

meū os meum ⁊cͣ. Ideo dn̄e iuuētis meꝑando virtute caſtitatis ⁊ ſic de alijs peccatis ⁊ iſto modo omnis qui petit accipit.Dico quarto ⁊cͣ. ſcꝫ ſupplicando huīliter. Qui em̄ vult obtinere gr̄am a regeſeu papa quomodo modū tenet. Nunqͥdſupplicat humiliter genibus flexis capitediſcooꝑto ymo. Item qn̄ facit oratiōestunc ſupplicat regi xp̄o vel pape iheſu qn̄dicitis aue maria ſupplicat regineᶠ celi. id̓ohumiliter genibꝰ flexis debēt fieri orationes que nō ſūt niſi ſupplicacōnes. Sed inhoc multi deficiūt qꝛ qn̄ ſurgunt ⁊ induūtſe dicūt orōnes. Idem de mulieribꝰ quādo pingūt ſe dicūt Aue maria dicat̉ quōdebet orare cogitādo ꝙ vident xp̄m iratuex peccatis. tūc incipiatis oratōnem deuote. talis ſupplicatio eſt humilis ⁊ tunc papa Ih̓us ſignat ſupplicacōeꝫ dicēdo fiatNota hyſtorā de rege achab iniquo⁊ malo ⁊ ydolatra ⁊ demonum inuocatore ⁊ innocentium occiſore ⁊ ſine iuſticia ad quem venit helyas ꝓpheta ex partedei dicens tu feciſti hoc ⁊ hoc. Ideo hocdicit dominus deus. Si mortuꝰ ſis in ciuitate canes ꝯmedunt carnes tuas. Si incampo aues celi nec remanebit de achabvſqꝫ ad mingentem ad parieteꝫ. Achabvero timens humiliauit ſe ſciſſis veſtibꝰregalibꝰ ⁊ indutus eſt cilicio ⁊ in terra cōmedebat panem ⁊ aquam ⁊ depoſitis ornamentis lecti regalibꝰ fecit ornamentade ſacc̄is ⁊ ibat humiliter ſtatim deꝰ dixitꝓphete Nōne vidiſti achab humiliatumcoram me. Reſpondit ymo domine. vade ergo ad eum ⁊ dic ei ꝙ qꝛ humiliatuseſt mei cā nō inducam malum in diebuseius. iij. Regum. xxj. Ex iſta humilitatedeus pepcit ſibi cum eſſet malus ⁊ proteruus. Ideo in veſtris orationibꝰ humilietis vos. Cogitate cum quo loquiminide tali oratōne dicit ſcriptura Oratio humiliātis ſe nubes penetͣrbit ⁊ noͣ diſce detdonec altiſſimus aſpiciat Eccl̓. xxxv. Di-

co quinto ⁊cͣ. Allegando prudenter ſcꝫleges canones priuilegia ꝯſuetudines vtfaciunt iuriſte coram principe vel iudice.multi taliter allegant in oratione ꝙ condempnantur ex eorum allegatione vt legitur de quodam Luce. xviij. Qui aſcendit ad templum vt oraret petens a deogratiam ⁊ incepit allegare dicens. Nonſum ſicut ceteri hominum ⁊cͣ. Iſte allegacōnes fuerunt ſue condempnacōnes. Ratio quia apropriauit ſibi bona oꝑa ⁊ male quia creatura in bonis operibꝰ non eſtniſi inſtrumentum ⁊ deus eſt operarius ⁊ſicut non eſt regratiādum calamo de bona littera. ſꝫ not ario. Ita nec nobis de bonis operibus ſꝫ deo. Ideo prudenter allegandum eſt dupliciter. ſcilicet per credentiam. per obedientiam per credentiam obſecrando allegando ꝙ homo credit de d̓otali vel ſimili modo domine vos qui eſtisprouiſor omnium prouideatis michi perveſtram infinitam bonitateꝫ ⁊ ſic de alijsque credimus de deo per ſanctam vitamquam tenuiſtis. Detis michi gratiam vtteneam bonam vitam. Quarto per obedientiam ⁊ gratiarum actionem allegando ex parte dei ⁊ non tui. Dicendo domine ex quo michi tot gratias feciſtis. quiaſum re demptus ⁊ baptizatus placet vobis etiam hanc gratiam michi facere. qꝛego ſum inclinatus ad ſuꝑbiam dētis michi cor humile ⁊ ſic de alijs. De iſtis duobus modis allegādi auctoritas In omni oratione ⁊ obſecracōne cum gratiarumactione peticōnes veſtre innoteſcant apd̓reum. Et pax dei que exuperat om̄eꝫ ſenſum cuſtodiat corda veſtra ⁊ intelligentias veſtras in criſto ih̓u. Decetero fresquecunqꝫ ſunt vera quecunqꝫ pudica quecunqꝫ iuſta. quecunqꝫ ſancta. quecunqꝫamabilia. quecunqꝫ bone fame. ⁊cͣ. AdPhilipenſes quarto Iſto modo omnisqui petit ⁊cͣ. Dico ſexto ⁊cͣ. ſcꝫ appellare ꝯfidenter ⁊ nunquid pōt hō appellaē̓