paſche Sermo. ii.Dn̄ica qͣrta pꝰ octa

li capitur a dyabolo. Et horribiliter clamat. Auctoritas qͥ declinauerit a via diſcipline in cetu gigantiū cōmorabitur. ꝓuerbioꝝ. xxi. Nota hic quare dyaboli vocant gigantes. quia dyabolus eſt maiorvel poteſt fieri qͣꝫ ciuitas Per cōtrariumſi homo fuerit penitēs. tunc veniēt angeliboni ⁊ aliqn̄ xp̄s. ⁊ angelꝰ portat corameo animā penitentis ⁊ ibi eſt regnū. Auctoritas. Ecce aduenit dn̄ator dn̄s ⁊ regnum ī manu eius ⁊ poteſtas ⁊ īperium.Ideo regnū celeſte habet venire ad nos.puſqͣꝫ nos veniamꝰ ad ipſū Ideo petimꝰadueniat regnuꝫ tuū vt poſtea ad ipſumveniamꝰ. Iſta peticio eſt cōtra peccatumauaricie. qꝛ auarus nō curat petere regnūſꝫ ſemꝑ ad terrā reſpicit. Si quis habetpulchrā vxorē dominiū redditꝰ ⁊ poſſeſſiones. habet cor ad terrā ⁊ nō ad celum.Et de iſtis dicunt aliqͥ fatui. ſi deus nonhabet curā ad me. nec ego de ipſo. Ideoquia auarus nō curat de regno celeſti ſedde rebus tꝑalibus. ideo deꝰ oſtendit iſtāpeticionē. adueniat regnū tuū ſcꝫ in arriculo mortꝭ. Aucͣtas. Primū querite regnuꝫ dei ⁊ iuſticiā eius ⁊ hec oīa adicient̉vobis. Luce. xij. Itē nolite timere puſillus grex. quia cōplacuit patri veſtro vob̓dare regnuꝫ. Nota pͥmū eſt aduerbiū .i.pͥmitus qꝛ continue in pͥncipio diei debemus petere regnū celeſte. dicendo paternoſter. placeat vobis ꝙ tali mō ego viuāvt poſſim facere voluntatē veſtra ⁊ ī finevenire ad regnū celeſte. ſeꝫ in dn̄ica quiatūc dimiſſis rebus tꝑalibꝰ debemꝰ q̄rereregnū dei ꝯtinue dicēdo. dn̄e ſcē pr̄ quiatotā ebdomodā expendi in rebꝰ tꝑalibꝰ.id̓o hodie venio ad qͣrendū regnū dei Sꝫmagnū incōueniēs ē hodie in aliqͥbꝰ qͥ dimittunt iſtū diē ⁊ accipiūt vltra h̓ ſabbatū ⁊ hͦ eſt opꝰ iudaicū qꝛ pͥmū opꝰ qd̓ faciet antixp̄s ē ꝙfaciet colere ſabbatū ⁊ faciet laborare in dn̄ica die. vn̄ dicūt doctores ꝙ qui colunt ſabbatū debent puniri ſicut infideles. Etiā votum factum

de feſtiuacōne ſabbati non debēt teneri ſicut qui facit votuꝫ ꝙ fieret infidelis. Siquis iret ad regē ꝓ pete do regnum ſuummiꝝ eſſet ſi rex eum non decollaret patit̉tamen benignus rex Iheſus ⁊ vult ⁊ precipit vt queramus primum regnum eiusId̓o dicit nolite timere puſillus grex. ⁊cͣſcꝫ petere regnū. Tercia peticio ē fiat voluntas tua ſicut in celo ⁊ in terra Ibi eſtconuerſacio ſpūalis. qꝛ petimus vt volūtas dei fiat in nobis ſicut facta eſt ī celo ⁊in terra vbi nō ē creatura q̄ nō facit volūtatem dei niſi nos miſeri homines. qꝛ ſi deus alicui colūbe mandaret ſibi dari plumas incontinenti columba ſibi obediret ⁊c̄.ꝓchdolor quia deus precepit nobis ſimplicitatem ⁊ nō accipimꝰ nec acceptamꝰſꝫ contrariū facimus ſcꝫ ſuꝑbiam. Itemaquila que ieiunauit ꝑ quatuor vel quīqꝫdies ſi deus preciperet ſibi ꝙ dimitteretgallū ī mediate dimitteret. Sed deus p̄cepit vſurarijs ⁊ depredatoribꝰ vt reſtituat ⁊ nolūt facere. Ideo fiat voluntastua ſic̄ in celo ⁊ in t̓ra. Item ſi eſſet equꝰinfrenatus ⁊ deus preciperet ei vt nō faceret illud opus incōtinenti nō iret ſꝫ ceſſaret ſꝫ luxurioſi vadūt ad lupanar ⁊ nolūtabſtinere. Iteꝫ ſi leo per vnā ſeptimanāieiunaret ⁊ caperet vnā capraꝫ aut aliudanimal ⁊ preciperet̉ ei a deo ne ꝯmederetvere nō ꝯmederet. Et nos nolumus ieiunare ieiuuia quatuor tempoꝝ ſꝫ nos faciamus ꝯtrariū in omnibꝰ que facere debemus. Item ſi vrſo vel lupo eſſet facta iniuria qͣꝫtacunqꝫ magna ⁊ deus preciperetne faceret vindictā nō ſumerent vindictā ⁊ nos ſepe facimꝰ contrariū. Id̓o nospetimus ī tercia peticōne dn̄e om̄s createfaciūt voluntatem tuam ⁊ nos ſimiliterfaciamꝰ. Et ſi deꝰ preciꝑet monti ꝙ iretvltra mare incōtinēti mons iret ⁊ nō eſtcreatura inobediens niſi homo auctorir̄sDomine rex oīpotens in dicione tua cūcta ſunt poſita ⁊ non eſt qui poſſit reſiſterevolūtati tue heſter. xiij. itē tu t̓ribil̓ es et