Dnica qͣrta pꝰ octapaſche Sermo. I.

nam creauit eos. Benedixitqꝫ illis deus⁊ ait. Creſcite ⁊ multiplicamini ⁊ replete terra ⁊ ſubicite eam ⁊ dominamini ⁊cͣ.Iteꝫ ibi audi iſrahel dominus deus tuusvnus eſt. Ubi ponuntur tria nomina trinitatem perſonarum ſignificantia hec ī ꝓuerbijs locutus ſum vobis Scd̓o ſecretū incarnaconis ſcꝫ ꝙ debebat aſſummere naturam huānam ⁊ eſſe deus ⁊ homo vt habet̉ Geneẜ. xvij. Qn̄ deus dixit abrahe. Ego dn̄s omnipotens ambula corā me ⁊ eſto perfectus Inter te ⁊ meponā fedus meū ſcꝫ pactū circumciſionisIſaie. xlviij. Audi me iacob ⁊ iſrahel qͣꝫego voco ego ipſe/ ego primꝰ ⁊ ego nouiſſimus. Ꝙ deus ſit primus claꝝ eſt. ſꝫꝙ ſit nouiſſimus h̓ eſt difficultas. In pͥncipio mundi ī prima die fecit deus lumēIn ſcd̓a firmamentū. In tercia planetaſIn quarta ſolem. In quinta piſces ⁊ animalia Ultima die fecit hoīeꝫ qui vltimofuit formatus Hec in ꝓuerbijs locutusſū vobis. Et ſic d̓ alijs ſecretis fidei. Sꝫvenit hōra ⁊cͣ. Iſtam ꝓmiſſionem ꝯpleuit xp̄s tripl̓r. Primo poſt reſurrectionēqn̄ apparuit eis dicēs. Necceſſe eſt impleri oīa que ſcripta ſunt in lege moyſi ⁊ prophetis ⁊ pſalmis de me tūc apperuit illisſenſū vt intelligeret ſcripturas Luc. xxuixScd̓o poſt aſcenſioneqn̄ miſit eis ſpirituſanctum qui illos illumīauit ẜm ꝙ eis ꝓmiſerat dicens. Adhuc multa habeo vobis dicere ſꝫ nō poteſtis portare modo cūaūt venerit ille ſpiritus veritatis docebitvos omnem veritateꝫ Iohannis. xvj. caTercius poſt mortem apoſtolorum quādo intrauerunt paradiſum viderunt omnia clare facie ad faciem? Querit an iſtaꝓmiſſio extendatur ad nos. Dico ꝙ ſic. ſitenemus bonam vitam. Iaꝫ enim in hocmundo exiſtentes ſcimus ſecreta fidei perfidem claram ⁊ in paradiſo videbimꝰ manifeſte qn̄ anima intrat patadiſum deusoſtendit ſibi vnum libꝝ ī quo ſolum ſūt

due carte ⁊ ſubito anima eſt ita illuminata ꝙ ſcit pluſqͣꝫ ſciuerūt in hoc mūdo ph̓ijvel doctores vt Auguſtinus IeronimꝰBernardus. Iſte eſt liber vite ſcꝫ Ih̓ushabens duas cartas ſcꝫ diuinitatis ⁊ humanitatis. Laboremus ergo vt in ſcolaparadiſi poſſumus intrare vbi ſola viſiōeillius libri erimus optimi magiſtri. Sedoportet iam in hoc mundo ꝯtinuare ſcolādei que ē eccleſia ad minus in diebꝰ dn̄icis ⁊ ibi audire cum ſilentio lectionē miſſe ⁊ ẜmonū al̓s vapulabimur a mgr̄o ꝑaduerſitates ſiccitatum mortalitatum ethuiuſmodi. Quantū ad terciam ꝓmiſſionem de accepͣtione diuinali oſtendit eisquomodo erant accepti ⁊ dilecti per deūpatre quando dixit eis Pater amat vosqꝛ vos me amaſtis. O qualis cōſolatioac ſi miles qui venit de rege diceret alicuiveſtrum certe rex amat vos. qualis ꝯſolacio eſſet vobis. maior ꝯſolatio fuit apoſtolorū quando criſtus dixit eis. Pateramat vos. Moraliter ſi volimus amaria deo patre diligamus criſtum. quia pr̄esmultum amant dilectores filiorum. Sidicatur qualiter eſt amandus criſtus. dico ꝙ ſuꝑ omnia vos poteſtis diligere vxorem filios ⁊ filias ſꝫ plus criſtum In lāpade cordis humani amor xp̄i debet natare ſuper omnes alios amores corporalesqͣꝫ ſpūales auctoritas xp̄i Qui amat patrem aūt mr̄eꝫ plus qͣꝫ me nō eſt me dignus. ⁊ qui amat filiū aut filiā ſuꝑ me noeſt me dignus Mathei. x. Si ego quererem modo a vobis ſi diligitis xp̄m ſuperomnia Ita dn̄e reſponderet quilibet. ſedmulta mendacia dicunt̉. Dicit gregoriusProbacio dilectionis exhibitio eſt operis ꝓouatur caſus ꝙ filius veſter ſit infirmus ⁊ dicitur vobis a vicinis. vadatꝭ adtalem diuinatorem vel coniuratorem ⁊Criſtus dixit oppoſitum ꝙ non vadatisqd̓ facitis? Si vaditis ad diuinum patetꝙ plus amatis filium. Si vero amore