Dn̄ica. IIpꝰ octa.paſche Sermo. I.

amore veſtri faciam. talis miſericordiaparcendi modicū valet quia quādo eritꝭcoram xp̄o in indicio dicet. Quid feciſtiamore mei ⁊c̄. Remiſiſti morteꝫ patrisvel fratris ſꝫ non amore mei ſꝫ talis dn̄i.Ideo vadas ad eū vt det tibi paradiſumIdeo amore dei ⁊ ꝓ eius honore remittere debetis vt̓ habeatis paradiſuꝫ de iſtomodo auctoritas. Semente multam iaceas in terra ⁊ modicū congregabis quialocuſte deuorabūt omnia Deutro. xxviijMagnum ſemen eſt dare elemoſinas ⁊mutuare ⁊ parcere ⁊ remittere iniurias.Sed locuſte .i. mali modi deuorāt totū.Quantū ad ſeptimū modicū habemus de duracione virtuali Quoniā ſialiquis incipit vitam virtuoſam ⁊ bonāmodicū durat in ea. ſtatim dimittit. Sꝫſi incipit vitā malā ⁊ in peccatis ita firmatur ī illa ꝙ nec monicionibꝰ nec huiuſmodi talibus vult malā vitā dimittere. ꝟbigracia Credo ꝙ multi ſunt tacti in corde⁊ receperunt bonū ꝓpoſitum remittendiiniurias ⁊ faciendi pace. Sed ad verbuꝫalicuiꝰ mali hominis nichil boni facient.Ecce modicū virtutis. Ite de rectoribꝰcōmunitatū qui ꝓponunt corrigere peccata notoria. ſꝫ in conſilio aliqͥs aduocatusdyaboli cōtradicit ⁊ nihil fit. patet qmodo bona vita ſtatim dimittit̉ Idē de multis qui ꝓponunt recedere a mala ſocietate. ſꝫ non poſſunt ⁊cͣ. magis nolunt. Ideꝫde multis qui ꝓponunt reſtituere. Sedquando vident pecunias ꝓpoſitum mutāt⁊ non reſtituūt. patet ergo qͣmodo habemus modicū de duracione virtuali Auctoritas. Que eſt vita veſtra ſcꝫ bona ⁊virtuoſa vapor ad modicū parens ⁊ deinceps exterminabitur Iacobi. iiij.¶ De eadē dominica. Sermo ſcd̓sIco vobis qꝛplorabitis ⁊ flebitis Ioh̓. xviSermo noſter erit de vtilitate lachrima

rum huiꝰ mundi ex tribulacionibꝰ ⁊ miſerijs. Sed primo ſalutet virgo maria ⁊cͣ.Dico vobis quia plorabitꝭ ⁊cͣ. Magnavtilitas que ſequit̉ ex lachrimis poteſt videri ⁊ declarari ex ſimilitudine. Ex vtilitate que ſequit̉ ex pluuia quādo deſcēditin terra. Quia poſtqͣꝫ homo ſeminauit ſideus dat pluuiaꝫ ⁊ rorem homo colligithabundant̉ alias nō. Ita eſt de lacrimisQuando homo facit bona opera vt opera miſericordie vel penitencie ⁊cͣ. hoc dicitur ſeminare in hoc mundo vt colligamꝰtēpore meſſis. Meſſis eſt cōſumacio ſeculi. Mathei. xiij. Si ergo deus dat pluuiam .i. lachrimas habundanter colligemus ſꝫ quādo homo facit ml̓ta bona opera ſꝫ ſine aqua lachrimaꝝ non ita habundanter homo colligit. de hoc auctoritas.Iſaie. xxx. Dabitur pluuia ſemini tuo vbicunqꝫ ſeminaueris in terra ⁊ panis frugūterre erit vberrimus ⁊ pinguis. Nota interra quia nec in celo nec in inferno poſſumus ſeminare. Itē alia auctoritas. Dauid Euntes ibant ⁊ flebant mittentes femiina ſua. venientes autē venient cū exultacione portantes manipulos ſuos. Euntes quia vita noſtra non eſt niſiʳ via eundiad mortē ⁊ ſic ibant ſcꝫ ad vitā et ernamEt qͦmodo ibant d̓t Mittentes ſeminaſua ſcꝫ bona opera faciendo. Uenientesſcꝫ ad diē iudicij venient ad gloriam portantes manipulos ſuos ſcꝫ bonoꝝ opeꝝmiſericordie iuſticie pn̄ie caſtitatꝭ ⁊cͣ. patet ergo vtilitas lachrimaꝝ. Ideo dicebat xp̄s bonis ꝑſonis. Dico vob̓ qꝛ plorabitꝭ ⁊ flebitꝭ vos ⁊cͣ. patet the̓. Amoreveſtri ego q̄ſiui quot ſunt modi plorandi⁊ inueni in hoc mūdo ꝙ qͥnqꝫ ſunt modiflendi ſeu lachrimandi.Primꝰ eſt de tēporali afflictioneScd̓s eſt de ſeminali cōpaſſione KriaſiTerciꝰ eſt de internali cōpunctioneQuartꝰ eſt de ſpūali deuocioneQuintꝰ de celeſtiali affectione