Domica i. pꝰ octa.paſce Sermo i

ſtor in ſero collocat oues ſuas ⁊cͣ. Ideꝫdicit xp̄s de hoc qͣrta ꝑsᶻ euangelij. Alias oues habeo qͥ nō ſunt ex hoc ouili ⁊c̄vſqꝫ in fine. vn̄ bona gens video ꝙ voſqͥ habetis oues in monte in paſcuis cumvenit nox ponitis eas in aliquo ouili nelupi deuoret eas. Sic̄ facit ih̓s de nobisqn̄ venit veſper ſcꝫ dies mortis. ih̓s collocat aīas in ꝑadiſo ſi bn̄ vixerūt ne lupus id eſt dyabolꝰ eas deuoret Et loqͥt̉xp̄s angelis di. Alias oues habeo ſcꝫhoīes ⁊ mulieres ⁊ illas oꝫ me adducere ſcꝫ ꝑ innocētiā vel ꝑ obedientiaꝫ velꝑ pnīam. Quile ſeu locus ouiū haꝝ vbiin nocte mortis ſecuriſſime requieſcanteſt celū empirreū ſcꝫ ſocietas angeloꝝet fit vnū ouile ⁊ vnꝰ paſtor. ⁊c̄¶ De eadem dn̄ica ſermo ſecundꝰ.Iet vnuꝫ ouile ⁊ vnꝰ paſtor Ioh̓. x. Inpreſenti ſermone iuxta motiuum thematis volo vobis p̄dicare ⁊ declarare quo aīe ſancte collocant̉ ⁊ ordinant̉ in paradiſo ⁊ ſi vultis tenere bonāvitā ſcietis cū qͥbꝰ angelis eritis collocati in paradiſo. Credo ꝙ erit materia deogratioſa ⁊ acceptabilis ⁊ nobis ꝓficuoſa ⁊ meritoria. Sed pͥmo ſalutet̉ virgomaria. Pro huiꝰ verbi declaratōe ⁊ veniendo ad materiā p̄dicandā. Sciendūꝙ inter antiqͦs doctores ⁊ magiſtros fuerūt due magne q̄ſtiones de ordinatione aīaꝝ ⁊ angeloꝝ in ꝑadiſo. Queſtiopͥma erit de p̄eminētia. ſcd̓a de reſidētiaPrima de p̄eminentia. vtꝝ angeli incelo ſint ſuꝑiores ⁊ altiores anīabꝰ velecōuerſo vel ſint equales Scd̓a de reſidentia an angeli om̄es in gloria ſint addexterā xp̄i ⁊ aīe ad ſiniſtra vel per oppoſitum vel ſi ſtant ſimiles. hec queſtiones

erant difficiles ad ſciendum ſed chriſtuseas declarauit. Rn̄dendo ad vnā queſtionę quā ibi fecerunt iudei de qua loquunt tres euangeliſte ſcꝫ Math̓. xxij.Mar. xij. Luc. xx. Dic hyſtoriā de queſtione facta xp̄o de muliere que habuitſeptē viros in reſurrectōe cuiꝰ eſſet vxorQuibꝰ xp̄s rn̄dens dixit Filij huiꝰ ſeculi nubūt ⁊ tradūt̉ ad nuptias illi vero qͥdigni habebūt̉ ſeculo illo nō nubūt neqꝫducut vxores neqꝫ enī vltra mori poterunt equales enī angelis ſunt Luc. xxij.patet rn̄ſio ad pͥmā q̄ſtionē de p̄eminentia ꝙ angeli nō ſunt ſuꝑiores aīabꝰ nececōuerſo ſꝫ aīe ⁊ angeli ſunt eqͣles ſcꝫ inpuritate dignitate ⁊ gl̓ia. Scd̓a queſtio ē de reſidentia q̄ patet ex alia xp̄i reſponſione quā fecit iudeis dicēs. Erratꝭneſciētes ſcripturas neqꝫ virtutē dei Inreſurrectōe enī neqꝫ nubūt neqꝫ nubeturſed ſicut ſūt ſic̄ āgeli dei in celo Mat. xxijNota lyſicut ē aduerbiū ⁊ dicit ſimilitudine. ergo angeli nō erunt ad dextram ⁊aīe ad ſiniſtra vel ecōuerſo ſꝫ erūt ſiml̓ ⁊.hoc dicit themaꝓpoſitū fiet vnū ouile .ſ.de hoībꝰ bone vite ⁊ de angelis ſub vnopaſtore ſcꝫ xp̄o regnāte ſuꝑ oēs. Modo ex doctrina xp̄i ⁊ apl̓i pauli ⁊ iohannis euangeliſte qui hoc viderunt ex xp̄i oſtenſione eis facta nos ſcimus ordinatōnem ꝑadiſi quō ſūt ibi nouē ordines angeloꝝ vt exp̄ſſe hoc ponit Dyoniſius qͥhabuit a Paulo quos ordines btūs fohannes vocat plateas ⁊ platee ciuitatisaurum mundum tanqͣꝫ vitrū perluciduꝫApocalip. xxi. Nota corporalem pulchritudinem plateaꝝ Intantū ꝙ ſi poſſet videri ⁊cͣ̄. In prima platea ſunt angeli ſic dicti ⁊ de iſto ordine quilibet noſtrum habet vnum angelū ad cuſtodiaꝫdeputatū vbi ſunt plures qͣꝫ ſūt in mundo folia arborū dicit ſanctꝰ Tho. ꝙ ſicut quātitas continua iſtoꝝ inferioꝝ nōeſt niſi punctus reſpectu quantitatis celi