Dominica in albisGexmoiii

diligēcia ſeruat ea ad que tenetur hic talis merito huius virtutis conſequetur agilitatē corporis poſt diem iudicij. Idēde preſbitero qui cū diligencia dicit officiū ſuuꝫ ſurgit ad matutinas ⁊ cum diligencia confitetur ⁊ dicit miſſam ſuam etdiligenter procurat ſaluteꝫ animarū ⁊cͣIdem de laycis qui diligenter exercentofficium ſuum qui habent officium iudicandi vt iudices. aſſeſſores. procuratores. notarij non dilatando queſtiones.nec protrahendo ſentenciam tales merito huius diligencie conſequentur excellenciam agilitatis. Idem de alijs ſi diligentes ſint. In orando mane ⁊ ſero etcum diligencia veniunt ad miſſam in dominica. Item confitentur ꝓ tempore etcōmunicant cum diligencia. et dant elemoſinam pauꝑi. vel dant congeriuꝫ ſibiet non faciunt ip̄m exſpectare merito huius conſequentur excellenciam agilicatꝭin die iudicij. Ideo dicit ſcriptura. Confortamini ⁊ agite diligenter ⁊ erit dominus vobiſcum in bonis. ij. paralippo. xix.Per oppoſitum quando homo eſt negligens in operibus ſpūalibus. vt religioſus ⁊cͣ. vel preſbiter ⁊ Iuriſte ⁊cͣ. et layci licet in die iudicij ſuſcitentur. tamē corpora eorum erunt grauia ⁊ ponderoſa.ꝙ ad eundum mediam leucam indigerēttota die ibūt vt ligati ⁊cͣ. et hoc ꝓpter eorum negligenciam quā habuerūt. Ideodicit ſcriptura. Iheremie. xlviij. Maledictus qui facit opus dei negligenter.Secunda excellencia corꝑis glorioſi eſtſubtilitas virtuoſa quia nihil eo ſubtiliꝰ.Subtilis eſt aer ſeu ventus tranſiens ꝑparua foramina. Subtilior eſt lux. quetranſit ꝑ feneſtram vitream per quā nōpoteſt ventus tranſire. Sed adhuc ſubtilior eſt vox hominis vel campana quaꝫvos auditis in camera ⁊ ianuis clauſisintrat ibi. Pre omnibus hijs ſubtiliuseſt corpus glorioſum. Quia licet ſit ve-

rum corpus tanta eſt tamen eius ſubtilitas ꝙ eciam de taſſia ferrea exiret ſi in eaclauderetur ſine eius apertura cum tamēinde non poſſet exire ventus. nec lux necaqua nec vox. Hec excellencia ſubtilitatis ponitur prīa ad Corinth̓. xv. ſic eritreſurrectō mortuoruꝫ. Seminatur corpus animale. ſurget corpus ſpūale. quiahabet condicōnes ſpūs. Hoc oſtenditurde corpore xp̄i glorioſo cum dicitur ianuis clauſis ſcꝫ intrauit ad diſcipulosDic quomodo diſcipuli timore iudeoꝝerant in cenaculo ianuis clauſis. Ioh̓.xx. Cum fores eſſent clauſe. ⁊cͣ. Sicutenim exiuit vterum ꝟginis ſine fractura.et exiuit de monumento ſine eius apertura. Ita ītrauit ad diſcipulos ianuis clauſis. Moraliter) ſtam excellentiam ſubtilitatis poſſumus nos habere merito abſtinencie corporalis ſcꝫ abſtinendo a nimio cibo ⁊ potū ⁊ a delectacōibus. quiaperſona abſtinens attenuatur ⁊ ſubtiliatur in corpore. O qͣꝫ bonū eſt in hoc mūdo attenuari vt in die iudicij reſurgamꝰcum illa excellencia ſubtilitatꝭ. Ideo dixit xp̄us. Attendite vobis ne grauenturcorda veſtra in crapula ⁊ ebrietate. Luc̄xxi. Per oppoſitum perſone que noluntabſtinere a ſuperfluitate cibi et potus etdeliciarum nec ieiunant ieiunia eccleſie.in reſurrectōne erunt corpora eorumgroſſa ꝙ vix poterunt ſe mouere ⁊ cummagna violentia aer permittet eos tranſire. De illis dicit apoſtolus. Quoruꝫdeus venter eſt. Ad philippen̄. iij. quiaſicut deberent ſeruire deo ſic ſeruiunt ventri. Tercia excellencia corporis glorioſi ē impaſſibilitas rigoroſa quia nō poterūt pati decetero aliquod malum ſeu dolorem ⁊ erunt ſemper in etate. xxx annoꝝin qua omnes reſurgemus tam ſenes qͣꝫiuuenes. ac eciam pueri in vtero matrꝭ.mortui reſurgent in etate triginta annorum nec ſeneſcūt ⁊ erimus imꝑaſſibilesDD iij