Paſche SermoFeria quarta
te animaꝝ talis piſcat̉ ad dexterā Secꝰde illo qui ordinat totā intencionē ſuamad bona tēporalia habenda vel vt reputētur ſubtilis ⁊cͣ. Idē de clericis qͥ omnesquaſi piſcant̉ ad finiſtrā vendētes ſacramenta eccleſiaſtica. Idē de laycis qn̄dodimittunt iniurias amore dei tunc app̄hendunt piſces meritoꝝ. Id̓o pͥma petripͥmo. In omnibꝰ honorificet deus. Secus qn̄ remittūt amore dn̄oꝝ tꝑaliū velpecunia Id̓o d̓t deus Math̓. v. Neſciat ſiniſtra tua qͥd faciat dextera tua ꝓpt̓hoc ſcpͥtura ſacra vias q̄ a dextris ſunt nouit dn̄s approbatiue ſcꝫ ꝓuerbioruꝫ. iiij.Tercio oſtendit in ſcō euuāgelio cognicio virtuoſa quō xp̄us fuit cognitꝰ a ſuisdiſcipulis de hͦ d̓t euuāgeliū Dicit ergodiſcipulꝰ ille quē diligebat iheſus petro.Dn̄s eſt ⁊c̄. vſqꝫ trahentes rethe piſciumbeatꝰ Iohānes amirans qͥs eſſet ille hōqͥ tantū ſciebat de arte piſcandi. curioſius inſpexit euꝫ ⁊ cognouit eū eſſe dn̄miheſum xp̄m ⁊ dixit Iohānes petro dn̄seſt. Dic quō petrus venit ad xp̄m Notanda ſunt hic duo ſecreta. pͥmū quare. Iohannes p̄ alijs xp̄m cognouit. Reſponſio qꝛ Iohānes int̓ alios habebat illamexcllenciā ꝙ erat ꝟgo puriſſimꝰ ideo p̄alijs habebat oculos aīe clariores. Id̓opͥmo cognouit xp̄m. Iuxta illud matheiqͥnto. Beati mūdo corde qͦniā ipſi deūvidebunt. Oppoſitū eſt de luxurioſis qͥhabent oculos aīe lippos. de quibꝰ Sapiētie pͥmo. In maliuolā anima non introibit ſapīa Id̓o religioſi vel p̄ſbiteri qͥvolūt ītelligere archana ſacre ſcpͥture debent ſe cōſeruare in pura caſtitate. Secūdū ſecretū cū iohānes pͥus cognouit dominū quare ergo petrꝰ venit ad xp̄m Reſponſio Symon petrus ſigͣt obedientē ⁊penitentē. ſymon obediens. petrꝰ dolorē.meroris. Ecce penitētes in quo innuiturꝙ obediētes ⁊ penitentes citius veniuntad xp̄m qͣꝫ virgines. quoniā ꝟgines multe dapnant̉ ex inobedientia obediētes ve
ro ſaluant̉. Ideo xp̄s. Si vis ad vitamingredi ſerua mandata dei Mathei. xix.Idē de penitentibꝰ Mathei. iiij. penitenciam agite appropinquabit enī regnū eelorum. Quarto oſtenditur in euuāgeliorefectio glorioſa ibi. vt ergo deſcēderūtin terrā vſqꝫ in finē. Dic practice quomōquādo oēs diſcipuli fuerūt in terra viderunt ꝙ xp̄s eis parauerat prandiū fecerat ignē. ⁊ poſuit piſcē ſuꝑ prunas ⁊ parauerant menſā ⁊ pane ⁊ vinū ſciens famem ⁊ laborē diſcipuloꝝ. Unde d̓t deipſo dauid tu ſolus labore ⁊ dolore conſideras. Iō dicit ipſem et. Mathei. v. vonite ad me oēs qui laboratis ⁊ oneratieſtis. Nota duo ſecreta. pͥmū traxeruntcentū quinqͣginta piſces magnos Qui nvsdā dicunt ꝙ hoc figurabat ꝙ poſt petruꝫerant venturi centu qͥnqͣginta ſummi pontifices hec opinio diu durauit ſꝫ non eſtvera ſꝫ iſta eſt veritas. Nā tres ſunt ꝑfectiones neceſſarie vt ꝑueniamꝰ ad litꝰ celeſtis glorie ſcꝫ obediencie ad decē precepta qd̓ ſignificat̉ per numeꝝ centenarium qꝛ decies decē faciunt centū qͥ eſtnumerꝰ perfectus. Scd̓o neceſſaria eſtobẜuācia qͥnqꝫ ſenſuū corporaliū qͥ figuratur per numeꝝ qͥnqͣgenariū Tercio eſtneceſſaria triū virtutū theologicaliū obſeruancia. tales veniunt ad litus glorie.Iuxta illud Mathei. xiij. Simile eſt regnum celoꝝ ſagene miſſe ī mari ⁊cͣ. Secundū ſecretū xp̄s parauit prandiū diſcipulis qd̓ ſignificat ꝙ poſtqͣꝫ nos laborauimus ī malubus mundi in operibus na ljmiſericordie ⁊ meritorijs ſcꝫ in ſeruiciodei ⁊ in penitencia. chriſtus parabit nob̓prandiū dicens. Ego prandiū meū paraui vſqꝫ ad nupcias. Mathei. xxij. Itēluce viceſimo ſecūdo. Ego diſpono vobis ſicut diſpoſuit mihi pater meꝰ regnūvt edatis ⁊cͣ. Deo gracias¶ Feria quinta paſche. Sermo