eria ſecundaSermo

terie ſꝫ nō in cōcepcōe xp̄i. qꝛ vt idem dicit in textu vbi ſuꝑ ⁊. iij. diſtīc. iiij. Ꝙ cōcepcō xp̄i attribuit ſpūi ſancto efficientlicet ſit a tota trinitate ⁊ a ſingulis ꝑſonis. Iſta ſclauia prīo fuit albiſſima .i. puriſſimis guttis ſanguinis beate ꝟginis facta ſine omni peccato Unde dicit xp̄s deſe ⁊ de alijs qͥ habent ſclauias .i. corporaſua pura Apoc̄. iij. Ambulabūt mecumin albis ⁊c̄. Deinde iſta ſclauia facta eſttota rubea in cruce qꝛ tota ipſa fuit aſperſa ſanguine. vnde admirantes angeli dixerūt Iſa. lxiij. Quare rubeū eſt veſtimentum ſuum Reſpondit torcular ſolus calcaui ⁊cͣ. Ultimo facta eſt iſta ſclauia tota nigra. quando remanſit in cruce mortua ⁊ liuoribꝰ plena. apoc̄. vi. Sol .i. xp̄cfactus eſt niger tanqͣꝫ ſaccus cilicus. perſcartellam intelligitur eius anima. Peregrini enī in ſcarteila ſolent portare argentum. anima auteꝫ xp̄i plena fuit argentotriplici argento ſcꝫ glorie gracie ⁊ ſapiencie. Ioh̓is prīo. Uidimus gloriam eiusEcce primum argentum plenum gracieEcce ſecundum. quia veritatis. Ecce tercium. xp̄us enim in primo inſtanti ſue cōcepcionis habuit plenitudinem gracie ⁊congnicōnis. vt dicit ſanctus Thomastercia parte. q. vij. articū. iij. ⁊. iiij. Et. iij.ſcripti. diſtinc. xiij. ⁊. xiiij. Nam homineserant a celeſti regno excluſi. Ideo apportauit xp̄us argentum glorie ⁊ gracie. perquod eos patri reconſiliaret. Exant ceciet tenebris inuoluti neſcientes viam inuenire que ducit ad vitam. Ideo apportauit argentum ſapiencie per quod vitaꝫceleſtis patrie demonſtraret. ¶ Terdioaſſumpſit piſeum ſiue capellum .i. coronam ſpineam. Solent eniꝫ peregrini portare capellum contra eſtum ventū ⁊ pluuiam. Sic conſideracō corone ſpinee dicitur nobis eſſe in vmbraculum diei ab eſtu carnalis voluptatis vt refrigeremurQuia vt ſicut dicit Auguſtinus. Non

decet ſub ſpineo capite menbrum fieri delicatuꝫ debent eſſe in defenſione a pluuiatribulacionum vt alleuiemur. quia ſicutGregorius dicit. Si paſſio xp̄i ad meōriam reducitur nil eſt omnino qd̓ non eqͦanimo tolleretur. Debet eſſe in abſconſionem a vento tempta cōnuꝫ vt propulſentur Hec ſignificatur Numeri. xxi. vbidicitur. Ꝙ ad viſionem ſerpentis enei inpatibulo ſuſpenſi ſanabātur illi qui a ſerpentibus percutiebantur ¶ De hijs tribꝰdicitur Iſaye iiij. Tabernaculum erit invmbraculum diei ⁊ in ſecuritatem ⁊ abſconſioneꝫ a turbine ⁊ a pluuia. Per baculum intelligitur crux. peregrini enim vtuntur baculo ad ſuſtentacioneꝫ ⁊ ad tnͣſeundum flumen ⁊ ad malarum beſtiarūpercuſſionem. Sic xp̄us ſue crucis baculo homines tribulatos ſuſtentauit ne fatigarentur Ieremie. xij. Recogitate euꝫqui talem ſuſtinuit aduerſus ſeipſum apeccatoribus contradictioueꝫ vt non fatigemini animis veſtris deficientes. Ipeciam xp̄us per baculum ſue crucis flumen iſtius mundi tranſiuit ⁊ ad patriaꝫvenit. Geneẜ. xxxij. In baculo. meo tranſiuimus Iordanem iſtum. Luc̄. vltimo.Oportebat xp̄m pati ⁊ ſic intrare in gloriam ſuam. Terco per baculum crucis diabolum percuſſit Iſaye. xxx. A voce domini pauebit aſſur virga percuſſus id eſtdyabolus. Timēt enim demones nimisbaculum crucis. Unde vbicumqꝫ demones baculum crucis vident territi fugiūttimentes baculum quo plagam acceperunt. ¶ Secundo dicitur peregrinus ꝓpter vias quas fecit. Solent peregrini diligere vias planas ⁊ mundas. et odireaſcenſus ⁊ deſcenſus. Iſte autem peregrinus nihil habuit ſcꝫ de plano ſed totavia ſua fuit aſcenſus ⁊ deſcenſus. Primo enm fecit magnum deſcenſum ⁊ ſaltum quando ſcilicet venit de celo in huncmunduꝫ. Iohanis. xvi. Exiui a patre ⁊