In die ſco PaſcheSermo ui

ti id eſt ſignificatū per formā. ⁊ ex naturali concomitantia id eſt realiter coniunctum chriſto. vnde in hoc ſacramento aīachriſti ⁊ diuinitas eius. ſcd̓o mō tantumſub vtraqꝫ ſpede ſimilit̓ ⁊ quantitas ⁊ anima chriſti. Caro autem ⁊ os ⁊ hmōiſūt ſb̓ ſpecie vin ſcd̓o mō tm̄ ⁊ ſub ſpeciepanis pͥmo mō. Sanguis vero ecōuerſo eſt ſub ſpecie vini ex vi ſacramenti ⁊ſub ſpecie panis ex naturali concomſitantia vt etiā dicit ſanctꝰ tho. in qͣrto ſcrip.diſ. x. Unde ꝑ hoc donū ſignificat̉ ſtatusbeatitudinis in qua dabit ſe ipſum inſeꝑabiliter ⁊ mamiſſibiliter īmediate ⁊ viſibiliter non ſub ſpecie panis. Et hec eſtdifferentia huiꝰ dationis ad eternā. qͥahic dat ſe corꝑaliter. ibi totaliter. hic tꝑaliter ibi eternaliter. hic ſub ſpede panislatent̉. ibi ſine omni medio apparent. Oquale donū vbi deus dat ſeip̄m nunqͣꝫ tale donū recipiens pauper poteſt fieri. qͥain ip̄o eſt qͥcqͥd deſiderabile eſt. nūqͣꝫ turbari aūt triſtari poteſt. qꝛ ip̄m eſt gaudiūſine fine. nūqua p̄t infirmari nec antiquari. quia deus vita eſt. O vere pauꝑ ē ille qui hodie non eſt hoc cibo obatus. ſedanteqͣꝫ poſſet digne recipi oportet ꝙ recipiens ſit bn̄ diſpoſitus. Nam ſicut medicina qͣꝫto eſt virtuoſior tanto recipiēsdebet magis timere vt ſit bene paratus.quia ſicut medicina ſanat bene paratumita interficit indiſpoſitū. Corpus xp̄i eſtmedicina tante virtutis ꝙ recipientē bn̄diſpoſitū curat ab omni peccato. qꝛ cumtanta deuotione p̄t hō cōicare ꝙ erit ſineoī pctō ſicut puer mox baptizatus. Magnus enī vt inquit ſanctꝰ rho. tercia parte. q. lxxix. ꝑ tota queſtione ⁊ in quartodiſ. xij. eſt euchariſtie fructus. Nā ſcelerū remiſſione cauſat triplicit̓ .ſ. ignoratorū futuroꝝ inqͣꝫtū robur nobis cōfert adſcelera futura vitanda ⁊ cauſando contritionē. ⁊ hoc dupliciter cōtingit. Unomodo non perceptū actu ſed voto ſicut

cum quis prius iuſtificat̉ a peccato. Aliomodo etiā ꝑceptū ab eo qui eſt in peccato mortali cuiꝰ conſcīam ⁊ affectu nonhabet. Forte enī primo non fuit ſufficienter contritꝰ. ſed deuote ⁊ reuerent̉accedens cōſeqͥt ꝑ hoc ſacramētū gratiācaritatꝭ q̄ ꝯtritōne ꝑficit ⁊ inqͥſitōeꝫ pctītam mortalis qͣꝫ venialis. penā etiā debitā ꝓ pctīs delꝫ nō totā. ſed ẜm menſurāpctoꝝ ⁊ deuotionis. A purgatorio inſuper euchariſtia liberat ẜm cundem ſanctūtho. tercia ꝑte. q. lij. articulo octauo ad ſecūdū inqͣꝫtum eſt ſacrificiū ſatiſfactoriuꝫꝓ pctīs. Inſuꝑ ⁊ alios habet effectus.Nā qn̄ ē effectiuū vite ſpūalis ad ſimilitudinē cibi corꝑalis facit qꝛ ſuſfentat auget reſpirat ⁊ delectat. īmo ⁊ ī beatis auget gloriā accidentalē ſed nō eſſentialeꝫ.ꝓprius tamē effectus euchariſtie ẜm ſanctū tho. in quarto diſ. xij. eſt tranſformatio hoīs in deū ad quā ſeqͥt̉ augmentumvirtutū ⁊ reſtauratio perditoruꝫ. Conſequēs vero effectꝰ ⁊ numerꝰ pͥncipal̓ ēdiminutio fomitꝭ. Notat etiā idē ſāctusrho. Iſa. x. euchariſtia dat qͥnqꝫ ſcꝫ veniam culpe. vitā gratie. cōfirmarōem ī pugna. cōfortatione in via. ⁊ p̄guſtationemgl̓ie. Cōfortat enī ⁊ a pctō p̄ſeruat duplicit̓ vt dicit b. tho. in tercia ꝑte ⁊ quarto ſcrip. vbi ſupra ſcꝫ īteriꝰ roborādo ꝑgr̄am. ⁊ exteriꝰ repellēdo omnē impugnationē demonū ꝑ paſſionē xp̄i cuiꝰ ē ſignū. p̄t etiā qͥs cū tāta indeuotione accedere ꝙ dānatōeꝫ acquirat. vn̄ pͥma Corinth̓. xi. Qui indigne manducat ⁊ bibitiudiciū ſibi manducat ⁊ bibit. Sumensenī euchariſtiā cū conſcientia pctī mortalis peccat mortaliter vt dicit b. tho. iiij.diſ. ix. ⁊ tercia ꝑte. q. lxxix. ar. ij. ad terciuꝫet. viij. iiij. Ideo cum magno timore ⁊reuerētia debemus nos p̄parare. vndeibidē ꝓbet auteꝫ ſeip̄m homo ſcꝫ p̄meditādo ⁊ ſic de pane ⁊cͣ. Modus manducandi traditur ſub figura Exod̓. xij.