In die paraſceuesSermo
Si retro vidit matrem cum multa turba populi ⁊ mulierum que ſequebantur.et plangebant atqꝫ lamentabantur eumex maxima conpaſſione. Conuerſus autem ad illos Iheſus dixit. Filie Iheruſalem nolite flere ſuꝑ me tum ꝓpter ſpontaneam moriendi voluntatem. tum ꝓpt̓ordinaciōem que ſic ordinauit me mori.tum ꝓpter mortis mee vtilitateꝫ. qꝛ moriendo volo mortem deſtruere. Cauſamtamen paſſionis iubet deflere ſcꝫ peccatapreterita ⁊ futura que xp̄m pati ordineiuſticie fecerunt ſuper quibus doloribusaffici ad ſalutem neceſſarium eſt. HecBernardus. Sed ſuper voſipſas flete.et ſuꝑ filios veſtros quia venient dies inquibus dicent. Beate ſteriles ⁊ ventresque non genuerunt. ⁊ vbera que non lactauerunt. Tunc dicent montibꝰ. Caditeſuꝑ nos ⁊ collibus ceoperite nos. Et loquebatur de obſidioneᶠ romanorum perTytum ⁊ Ueſpaſianum principes Iherulalem poſt aſcenſionem domini. annoxlij. funditus deſtruentium quando tanta ſtrages facta vt occiſorum ſanguis qͣſiriuulus de omnibus partibus ciuitatꝭ flueret. ⁊ capta fuit ciuitas in die paſche. etomnes potiores iudei occiſi ⁊. xxx. venditi ſunt vno denario. Et capta ciuitate.vndecies centena milia fame ⁊ gladio perierunt ⁊ octoginta milia venditi ⁊ diſꝑſi ſūt ⁊ fuit verificata illa maledictio quādo dixerunt pyiato. Sanguis eius ſupernos ⁊ ſuper filios noſtros. et illam plagam fleuit chriſtus in die palmarū. Ettanta fames tempore obſidionis erat vtmatres filios ſuos comederent. vt dicitIoſephus qui pro tunc preſes erat licetfugerit latitans in ſciſſuris petrarū quouſqꝫ perſecutio iſta ceſſaret. Item chriſtus loquebatur de iudicio finali quandopre timore dicent montibus. Cadite ſuper nos ⁊ collibus cooperite nos. Namſubdit cauſam. Quia ſi in viridi ligno
hec faciunt id eſt in me. Dicitur autemchriſtus viride lignum. Quia viridis inradice diuinitatis. In capite humanitatis. In ramis virtutuꝫ. In folijs ſermonum. In fructu bonorum operum. Inarido id eſt peccatore qui caret humoregracie. fructu iuſticie. vigoreqꝫ conſtancie. quid fiet. id eſt quanta putatis penadigni ſunt. Patet ergo conpaſſio matrꝭet mulierum ex dictis. ¶ Quinto fuit in paſſione chriſti defunctio temporal̓.quia voluit mori in cruce. licet alie paſſiones chriſti fuiſſent ſufficientes ad redimendum genus humanum. tamen adhuc voluit mori. Racio quoniam ex peccato Ade non ſolum habemus tribulationes. dolores ⁊ paſſiones ſed eciam mortem. Geneſis ſecundo. Quacumqꝫ diecomederis morte morieris. Dixit quoqꝫ deus. Non eſt bonum hominem eſſeſolum. faciamus ei adiutorium ſimile ſibi. Formatis igitur dominus de humocunctis animantibus terre. ⁊ vniuer ⁊cͣEt ille modus eſt conueniēcior. Undedoctores ſancti ⁊ precipue ſanctus Thomas tercia parte queſtione quadrageſiāſexta. articulo ſecundo dicit. ꝙ erat benealius modus redemptionis deo poſſibilis abſolute loquendo. quia dicitur Luc̄primo Non erit impoſſibile apud deumomne verbum. Et yſa. quinquageſimonono dicitur. Ecce nō eſt abbreuiata manus domini vt ſaluare nequeat. Et ideomulti alij modi erāt deo poſſibiles. Unde vt dicit ibidem ad terciū argumentū.Si deus hominem abſqꝫ omni ſatiſfaction a peccato liberaſſet contra iuſticiamnon feciſſet. quia culpa in eum commiſſafuit et ſic miſericorditer egiſſet. Sed tamen non erat modus conueniencior. vtdicit Thomas eadem parte eadem queſtione articulo tercio qꝛ dic̄ Augꝰ in. xiijde trini. Sanāde nr̄e miſerie ꝯueīentiormoꝰ nō fuit qͣꝫ ꝑ paſſio. xp̄i. vn̄ abſolute