In die paraſceuesSermo

non fuit neceſſarium vt xp̄us morereturſed ex neceſſitate finis vt dicit ibidem articulo primo in eadem queſtione. ⁊ hocpoteſt dupliciter intelligi Primo quidēex parte noſtra qui ꝑ eius paſſionem liberati ſumus ẜm illud. Ioh̓. iij. Oportetexaltari filium hominis vt omnis qui credit in ipſum non pereat ſꝫ habeat vitam ēternam. Secundo ex parte ipſius xp̄i qͥper humilitatem paſſionis meruit gloriam exaltacōis. ⁊ ad hoc patet quod dicit̉Luce vltimo. Oportuit pati xp̄m ⁊ ſic ītrare in gloriam ſuaꝫ. Unde ꝑ hoc ꝙ homo ꝑ paſſionem xp̄i eſt liberatus multaconcurrunt ad ſaluteꝫ hominis ꝑtinenciapreter liberacioneꝫ a peccato. Primo eīper hoc cognoſcit homo qͣꝫtum deus eumdiligat ⁊ prouocatur ad deuꝫ diligendūin quo ſalutis humane perfectio conſiſtitUnde apoſtolus dicit ad Ro. v. Commendat deus caritatem ſuam in nobis.quoniam cum inimici eſſemus. xp̄s pronobis mortuus eſt. Secūdo quia ꝑ hocdedit nobis exemplum obediende. humilitatis conſtancie iuſticie ⁊ ceterarum virtutum in paſtione xp̄i oſtenſaruꝫ que ſūtneceſſarie ad humanam ſalutem. Undedicitur. jͣ. pe. ij. xp̄us paſſus eſt pro nob̓.vobis relinquens exempluꝫ vt ſequamini veſtigia eius Tercō qꝛ xp̄us per paſſionem ſuam non ſolum homineꝫ a peccato liberauit ſed eciam graciam iuſtificantem ⁊ gloriam beatitudinis ei promeruit¶ Quarto quia ꝑ hoc eſt homini inditamaior neceſſitas ſe immunem a peccatoconſeruandi. quo ſe ſanguine xp̄i redemptū cogitat a peccato ẜm illud. jͣ. Coꝝ. vi.Empti eſtis precio magno glorificate ⁊portate dominum in corde veſtro. Quinto quia hoc ad maioreꝫ dignitatem hominis ceſſit vt ſicut homo victus ⁊ deceptꝰfuit a dyabolo. ita eciam homo eſſet quidyabolum vinceret. ⁊ ſicut homo mortem meruit ita homo moriendo morteꝫ

ſuperaret. vt dicitur. jͣ. Coꝝ. xv. Deo gͣcias qui dedit nobis victoriam ꝑ Iheſūxp̄m. et ideo cōuenientius fuit ꝙ ꝑ mortem xp̄i liberaremur qͣꝫ ꝑ ſolam dei volūtatem. Hec ſanctus Thomas arti. iij. q.predicte. Dic practice quomodo duxerunt xp̄m cum cruce quaꝫ portabat in collo. Ducebantur autem alij duo nequamcum illo vt interficerentur ad montē caluarie. Et duꝫ fuerunt ibi dixerunt ſibi expolia te. ⁊ ita fecit. ⁊ milites acceperuntveſtimenta eius ⁊ fecerunt quatuor partes ⁊ vnicuiqꝫ partē ⁊ tunicaꝫ. Erat autem tunica inconſutilis. deſuper contextaꝑ totum ⁊ dixerunt adinuicem. Non ſcīdamus eā ſed ſorciamur de illa cuius ſitvt ſcriptura impleretur. d. Partiti ſuntveſtimenta mea ſibi. ⁊ in veſtem meā miſerunt ſorteꝫ. Et crucifixerunt eum et cūeo alios duos. Cogitate quando virgoſentiebat ictus clauorum quando crucifigebatur quomodo percutiebant cor eiusEt elenato crucifixo gentes ſe elongauerunt. Tunc virgo cum Iohanne ⁊ magdalena venit ad pedem crucis. ⁊ gutteſanguinis filij cadebant ſuꝑ caput virginis. Cogitate dolorem xp̄i ⁊ ex conꝑaſſion matris. Tunc xp̄s orauit pro crucifixoribus di. Patet ignoſce illis neſciūtquid faciunt. Uirgo Maria audito filioeleuauit oculos ⁊ vidit filium totum ſāguinolentum a capite vſqꝫ ad pedes Uidens latro qui pendebat in cruce a dextrꝭꝙ xp̄us orauit pro crucifixoribus ⁊ conſiderans xp̄i pacientiam habuit fidem dexp̄o ⁊ contritionem de peccatis in cordeet dixit cum lacrimis xp̄o. Domine memento mei dum veneris in regͥnum tuū.quaſi diceret. Non dico ꝙ modo parcasmihi. quia non ſum d̓ginus. ſed poſtqͣꝫ inpurgatorio fuero tūc memēto mei. Cuireſpondit xp̄us. Amen dico tibi. hodiemecum eris in paradiſo. ¶ Queſtio quare de duobus latronibus cum xp̄o cruci-

gg iij.