In cena dominiSermo

ſibi credidit ⁊ obediuit. ⁊ qn̄ portabaturpopulꝰ adorabat ⁊ modo iudei deridētnos qn̄ adoramꝰ deū in hoſtia. Deindetꝑe regū poſtqͣꝫ rex ſalomō ex preceptodei edificauit templū ⁊ archa fuit poſitain templo in ſancta ſanctorū nec poteratvideri deus voluit adorari in alia formaſcꝫ in figura nubis. iij. Re. viij. Dn̄s dixit vt habitaret in nube et Salomō ⁊ oīspopulus adorabat non nubem ſꝫ deum īilla forma. Rō quare ī forma nubis voluit adorari tūc qꝛ ſic̄ nubes refrigerat ꝯͣcalore ſolis ſic tꝑe ſalomoīs iudei habebant magͥnū refrigeriū quietis ⁊ pacis.cum omībus inimicis. Deinde venit deꝰet recepit formaꝫ huānaꝫ in vtero virginali ⁊ qͣꝫdiu xp̄s vixit adorabatur deus īforma hūāna. ſꝫ qn̄ xp̄us voluit r̄cedereab iſto mundo ꝑ mortem corꝑaleꝫ poſtqͣꝫ iam ordinauerat alia ſacramenta xp̄sordinauit aliam formā ſeu figuraꝫ ſub qͣdeus voluit adorari nec ignis terribilis.nec archa nec nubes ſꝫ panis qui eſt melior predictis figuris et vitam dat. quoniam vita hominis conſeruatur in pane pͥncipaliter quia alij cibi ſunt de bene eſſe. inquo oſtenditur ꝙ deus dat vitam gracieet glorie ſibi credentibus ⁊ obedientibꝰ.Ecce racio. quare mō vult adorari ſubtali forma vel figura. quia nos non adoramus panem. nec illam albedinem querepreſentat diuinam puritatem nec rotūditatem que repreſentat diuinam eternitatem que caret principio ⁊ fine ſed deuꝫcontentum ibidem. Auiſentur ſacerdotes ne hoſtia ſit angularis vel maculata.Ecce quare dicit xp̄us. Hoc facite in meam commemorationem. ſcilicet paſſionis mee. Ꝙe. xiiij. Conuertentur ſedētes in vmbra eius viuent tritico ⁊ germinabit quaſi vinea memoriale eius. ſicutvinum libani effraym ⁊ cetera. Umbraxp̄i fuit lex moyſi. Item de nouo teſtam̄to Aucͣtas. Quia per incarnati verbi ⁊tͣ¶ Secunda racio inſtitutionis huius ſa

cramenti fuit oblacio perpetualis. ¶ Procuius declaracione Sciendum. ꝙ deus aprincipio mundi voluit. vt homines ſibiofferrent ſacrificium. Racio quia ipſe ēprincipium quod dat omnia nobis. ideovult vt faciamus ſibi aliquam oblatōeꝫſed mutabat oblationes ſicut eciam mubat figuras ſeu formas adoracioīs Chayn enim obtulit de frugibus terre ſcilicetde peiori. Abel autem de gregibus ſcilicetde meliori. Melchiſedech autem coraꝫAbrahaꝫ obtulit domino non grana necagros ſed panem ⁊ vinuꝫ. Geneẜ. xiiij.Eciam infideles qui habitabant in terrachanaam. anteqͣꝫ filij Iſra hel habitarentin ea offerebant filios ſuos ⁊ filias ydolis. Dic modum quomodo calefaciebātydolum de ere ⁊ cum magno tumultū filios traxerunt ꝑ ignē ⁊ obtulerūt illi ydolo ne pat̓ ſentiret plorare filiū ſuum ⁊cͣ.De quibꝰ dauid. Immolauerunt filiosſuos ⁊ filias ſuas demonijs. p̄s. c. v. Sꝫmalū fuit ſacrificiū ⁊ reprobatū. Iō precepit deus filijs iſrahel ꝙ offerrent nō filios nec filias ſꝫ aīalia. boues. oues. vitulos. agnos. turtures ⁊cͣ. ⁊ hͦ durabat vſꝫad xp̄m qͥ debebat mutare ſacrificiuꝫ. Etdimiſſis oībꝰ alijs ſacrificijs ⁊ modis ſacrificioꝝ ſcꝫ chayn. abel. aaron ⁊cͣ. elegitſacrificiū melchiſedech qͥ obtulit pane etvinū. Iuxta ꝓph̓aꝫ. Iurauit dn̄s ⁊ nonpenitebit eū ⁊cͣ. p̄s. c. ix. Non dicit ẜm aaron qͥ obtulit aīalia. Ecce hͦ oblacō ꝑpetual̓. Et ē tante ꝟtutis ꝙ in toto mundo nō remanſit aliud ſacrificiū niſi iſtud.qꝛ iſto adueniente oīa alia ſacrificia debebat ceſſare. Iō modo nec agareni nec iudei nec alij infideles hn̄t aliqd̓ ſacrificiū.qꝛ tanta ē excellentia hꝰ ſacrificij ꝙ deꝰnō ꝑmittit ꝙ fiat aliud ſacrificiū in m̄doEt ē ꝯpleta ꝓph̓ia. mal̓. jͣ. Nō ē mihi volūtas in vob̓ dicit dn̄s exercituuꝫ. ⁊ munus nō ſuſcipiat̉ de manu vr̄a. Ab ortuenī ſolis vſꝫ ad occaſū magnū eſt nomēmeū in gentibꝰ ⁊ in oī loco ſacrificat ⁊ of

ff