Feria ſecūda poſtpalmarū. Sermo

arguendū ⁊ reſpondendū. Id̓o gentilesveniūt ad philippū .i. ad ph̓iam vt viderent xp̄m. Ideo paꝝ ſciuerūt de deo. plꝰſcit modo de deo vna vetula q̄ ſcit credoin deum ⁊cͣ. qͣꝫ antiqͥtus ſciuerūt oēs philoſophi Id̓o oportet ꝙ philippꝰ .i. ph̓usveniet ad andreā qͥ interp̄tat decorus qͥſignificat theologiā ſiue theologū pulcru⁊ decoꝝ qͥ eſt ſine macula erroris qꝛ ſapiencia theologie eſt pura veritas ſed neciſta ſufficit qꝛ modo in hoc mūdo ſolū infigura ⁊ ſpeculo videmꝰ deū pͥma coꝝ. xiijvidemꝰ nunc per ſpeculū in enigmate ⁊cͣ.Speculū ſunt creature q̄ rep̄ſentant creatorē verbi grā. Terra cū arboribꝰ rep̄ſentat potenciā dei aque q̄ abluunt ⁊ mūdant repn̄tant mīam dei q̄ lauat ⁊ mundat a pctīs ⁊ ſic de alijs. Et ī enigͣte .i. ꝑfigurā ergo nec philippꝰ nec andreas ſufficiunt nec ſcīe ph̓ie nec theologie ſufficiūtad videndū deū clare. Sꝫ oportet ire adxp̄m ꝑ gloriā beatificā in ꝑadiſo. Et tūcfacie ad faciē videmꝰ eū ſicuti ē. Un̄ gͣdixerūt gentiles volumꝰ iheſū videre ſcꝫtanqͣꝫ libꝝ glorie habēs duas cartas ſcꝫd̓initatꝭ ⁊ hūanitatꝭ in quibꝰ cōſiſtit totagloria. jͣ. Ioh̓. iij. Scimꝰ qm̄ cū apparuerit ſimiles ei erimꝰ qm̄ videbimꝰ eū ſicutieſt vbi nō eſt ſpeculū nec figura aliqͣ Sedviſio clara ⁊ aperta. Quartꝰ honor ⁊ maior alijs fuit per locucionē celeſtialē quiadeus pr̄ locutꝰ fuit xp̄o audiēte populo ⁊hoc qn̄ xp̄s eleuatꝭ ocul̓ in celū dixit pat̓clarifica filiū tuū Et venit vox de celo d.Et clarificaui ⁊ iteꝝ clarificabo ⁊cͣ. vſqꝫꝓpter nos. Nota clarificaui .i. clare demōſtraui ꝙ tu es filiꝰ meus .ſ. in miracul̓ perte factꝭ. In quibꝰ oſtendit̉ d̓initas mea.Et iteꝝ clarificaho ſcꝫ in paſſione reſurrectione aſcenſione ⁊ in generali iudicio.Turba autē q̄ ſtabat ⁊ audiebat dicebattonitruū factū ē. Alij dicebāt nō. Sedangelus ei locutus eſt. Quibꝰ dixit xp̄snō ꝓpter me ẜ ꝓpter vos hec vox venit qxp̄s iā ſciebat voluntate pr̄is. Quia in-

quantū deus eadē eſt voluntas pr̄is ⁊ filij. Eciā inqͣꝫtū hō voluntatē patris ſedilla vox venit ꝓpter illos vt crederet in filium dei de illa voce dixerat iā dauid ꝑsxxviij. Uox dn̄i ſuper aqͣs deus maieſtatꝭītonuit Ibi ſepcies d̓r vox dn̄i ꝓpter. vijclarificacōes filij dei. Prmo d̓t vox dn̄iſuper aqͣs ſcꝫ lacrimaꝝ xp̄i qͥ mortuꝰ fuirlachrimādo hebre. v. Suꝑ aqͣs virginismarie ⁊ aliaꝝ deuotarū perſonaꝝ ⁊ fuitclarificatꝰ quia ſol fuit obſcuratꝰ. Scd̓avox dn̄i in ꝟtute ꝓpter clarificacionē quāhabuit in īferno qn̄do dixit attollite portas quia ꝟtute diuina ſtatī porte fueiūtaperte Itē fuit clarificatus in limbo in qͣſancti patres ibi ipſū expectātes viderūtdiuinitateꝫ clariſſime. Tercia vox dn̄i inmagnificētia Ecce clarificacio reſurrectionis quia magnifice ſurrexit ⁊ ſanctos patres liberauit. Quarta vox dn̄i cōfringentis cedros .i. apoſtolos oībus alijs altiores ſcīs ⁊ maiores ſꝫ fuerūt tardi ⁊ duriad credendū xp̄i reſurrectione. vt patetde thoma. Sꝫ hanc duriciā xp̄s cōfregitqn̄ eis apparuit ⁊ crediderūt firmit̉ ſuamreſurrectionē. Quinta vox dn̄i intercidētis flāmā ignis ſcꝫ imꝑatoꝝ romanoꝝqͥ faciebāt edicta leges ⁊ ordinacōnes ꝯͣxp̄ianos. Sꝫ hec flāma furorꝭ fuit interciſa in ꝯuerſione ꝯſtātini īperatorꝭ Sex.ta vox dn̄i cōcucientis deſertu .i. celū em̄pireū qd̓ d̓r deſertū Lu. xvi. In ꝑ abolaouiū qͣs xp̄us dimiſit in deſerto .i. in celoqꝛ celū eſt deſertū a malis angelis ⁊ hominibꝰ. Sed qn̄ xp̄s aſcendit in celū totum cōmotū fuit in gaudiū ⁊ leticiā angelorum ⁊ hoīm. Septima vox dn̄i preparantis ceruos ſcꝫ in die iudicij quādo decelo ⁊ de inferno ſaltabunt aīe ad recipiendū corpora ſua in generali reſurrectōeDeinde data ſn̄ia finali a xp̄o ſimul cūcarne ⁊ aīa ſaltabunt mali ad īfernū Boni vero ī celū empireū. De hoc d̓t dauidin perſona cuiuſlibet boni. Qui perfecitpedes meos tanqͣꝫ ceruoꝝ ⁊cͣ.