Feria ſecūda poſtpalmarū. Sermo

moyſi non loquebat̉ de alio mundo ſicutiſta q̄ loquit̉ de paradiſo de inferno ⁊ purgatorio. Et ſcimꝰ qͥd fuit qͥd erit. Ideoiſta dies ē clarior alijs predictis. Deiſta die d̓t xp̄s ſi quis ābulat nocte in dienō offendit. quia lucē huiꝰ mundi videt.Ioh̓. xi. In iſto etiā die lazarꝰ .i. humanum genus iacet mortuū in terra qꝛ nondū venerat reſurrectio general̓. Quartusdies poſt hunc die gre veniet cito ⁊ breuiter ſcꝫ dies legis ire ⁊ corrupcōis antixp̄i qͥ corrūpet ⁊ deſtruet totā legem xp̄ide qͦ d̓t dauid Cōſtitue dn̄e legiſlatorēgloſa antixp̄m ſuꝑ eos .i. peccatores. vn̄Eccleſia. Dies illa dies ire calamitatꝭ ⁊miſerie ⁊cͣ. Etiā in iſto qͣrto die lazarus.i. humanū genꝰ iacet mortuū corruptū⁊ fetidū qꝛ totus mūdus ſcaturiebat depeccatꝭ ⁊ mollicijs ſꝫ in fine huiꝰ diei veniet xp̄s in bethania .i. in hoc mundo in qͣtunc ſeruabit ſibi obediēcia quia mortuoantixp̄o totus mūdus cōuertet ad xp̄m.Et ſicut in ſuſcitacōe lazari clamauit di.lazare veni foras. Et ſtatī ſurrexit ſic clamabit tunc dicens ſurgite mortui venitead iudiciū tunc boni reſurgent cū ramispalmaꝝ in manibꝰ in ſignū victorie quāhabuerūt de mūdo ꝑ paupertatē de dyabolo per humilitatē. de corxupcōne ꝓpriaper caſtitatē ⁊ venient obuiā xp̄o cantando ⁊ dicēdo bēnedictꝰ qͥ venit in noīe dn̄iDe hoc d̓t Ioh̓. Apoc̄. vij. Uidi turbāmagnā quā nemo dinumerare poterat exoībus gentibꝰ ⁊ tribubꝰ popul̓ ⁊ linguisſtantibꝰ ante thronū in ꝯſpectu agni amicti ſtolis albis ⁊ palme in manibus eoꝝ⁊ clamabāt ſcꝫ benedictꝰ qͥ venit ⁊cͣ. Tercius honor xp̄o factꝰ venit per deuocionēſpūalem de qͦ d̓t euuangeliū Erāt gentiles quidā qͥ aſcenderūt vt adoraret ī diefeſto ⁊cͣ. vſqꝫ multū fructum affert. Dicquō gentiles .i. geniti tales qꝛ incircūciſiqͣles geniti erāt. Etiā ex deuocione veniebant adorare ī ihrl̓m tāqͣꝫ ſapiētes ⁊ diſcreti vidētes ꝙ iudei adorabat vnū deū

Id̓o ſecrete veniebant in ihrl̓m adoraredeū. Multi etiā veniebāt ad videndumxp̄m ꝓpter magnā famā miraculoꝝ. Etdixerūt philippo apoſtolo que inuenerūtpͥmo Dn̄e volumꝰ iheſū videre ⁊ nūqͥdvidebant ipſū quādo p̄dicabat. īmo ſedhoc dicebat quia volebant loqui cum eoquia nō loquehat̉ cū aliquo niſi ex magͣneceſſitatē. Id̓o dixit ego palā locutusſum mūdo. Ego ſemꝑ docui in ſynagoga ⁊ in tēplo in qͦ omnes iudei cōueniūt⁊ in occulto locutꝰ ſum nichil Ioh̓. xviijPhilippꝰ autē dixit andree ⁊ ſimul ambo dixerūt xp̄o qͥ reſpondit eis dicēs Uenit hora vt clarificet filius homīs .i. ⁊ cognoſcetur a gentilibꝰ ⁊ paganis ꝙ eſſet verus filius dei. Apoſtoli autē intellexerūtꝙ tunc ſtatī clarificaret ſꝫ xp̄s declarauiteis tēpus ⁊ modū dicens. Amen amendico vobis niſi granū frumēti cadens interrā ⁊cͣ. Tunc ꝯparauit ſe grano frumeti cadenti de celo in terrā ſcꝫ vteri ꝟginalis in incarnacōe qd̓ ſi mortuū nō fueritſcꝫ ꝑ paſſionē ipſū ſolū manet ſcꝫ ſaluūSi autē mortuū fuerit multū fructū affert ſcꝫ redepcionis ⁊ ſaluacionis Notailli gentiles volentes videre iheſū dixer̄tphilippo ⁊ philippus dixit andree ⁊ āboſimul dixerunt xp̄o. Quare philippꝰ nondixit xp̄o cū eſſet ita diſcipulus ⁊ familiaris xp̄o ſicut andreas. Rn̄ſio ꝙ ad oſtedendum tres gradus qui ſunt in viſione⁊ cognicione dei ſcꝫ pͥmꝰ ꝑ ſcientiā phiſicalem. ſcd̓s ꝑ ſciētia theologicale. terciꝰꝑ ſcientiā beatificalē. Primꝰ gradus viſionis ⁊ cognicionis dei ē per ſciētiā phiſicalem ſignata ꝑ philippū qͥ interp̄taturos lāpadis talis ē ſcīa philolopbie q̄ haber mauꝫ os ad inſtar lapidis ⁊ infrahabet paruū lumē .i. paruā cognicionemde deo quia ſolū cognoſcit ꝙ eſt vna. prima cauſa pͥmus motor. Unde philoſophi in ſcolis ꝓbabant vnuꝫ eſſe deū ⁊ intēplo adorabant̉ ydola. Sed ſcīa philoſophie habet magnū os ad diſputandū

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