Feria. v. pꝰ IudiSermoca
recuſauit. Tercius vero quem paruꝫ dilexit perrexit et excuſauit eum coraꝫ regeHic homo qui habet tres amicos eſt quilibet homo. Primus amicus eſt bonumtemporale pro quo ſepius vita exponit̉.ergo plus qͣꝫ vita diligitur. Secundusamicus eſt parentes vxor proles. Tercius amicus eſt opus bonum virtuoſuꝫquod paruꝫ diligimus. Iō ad heb̓. ix. dicitur ꝙ ſtatutum eſt hominibꝰ ſemel mori. quando gͦ homo moritur ⁊ citatur cōram xp̄o tunc primus ⁊ ſecundus amicꝰnon vadunt excuſare hominem. Terciꝰvero excuſat nos coram rege. ⁊ ſequiturnos. Opera enim illorum ſequentur illos Apoc̄. xix. Hoc exemplū vide laciꝰin hyſtoria barlaaꝫ ⁊ Ioſaphat. que habetur in ſecunda parte ſpeculi hiſtorialisvincencij beluacenſis. libro decimoſextocapitulo decimoſexto. vbi concludit ꝙ opera bona ſunt veri amici. que hominemad vitam et ernam perducant Amen¶ Feria. v̓. poſt Iudica.Ides tua ſaluam te facit vade ī pace. Luce. vij. Sermo noſter erit deſancto euangelio hodierno. Aliqui mirātur de iſto euangelio Marie magdalenequare modo legatur tempore paſſionis.Sed huius racio eſt ad oſtendendum finalem fructum paſſionis xp̄i. Et iſto habito ſtatim ſequuntur alia bona. ſcilicethabe re graciam ⁊ gloriam. ⁊ multe alievtilitates Iſa. xxvij. ſuper hoc ſupple fructu paſſioīs dimittitur iniquitas domuiIacob id eſt eccleſie militanti. et iſte eſtprincipalis fructus paſſionis xp̄i ſcilicetauferre peccata ſcꝫ conferre remiſſioneꝫpeccatorum. Et quia in tota ſacra ſcriptura non eſt euangeliuꝫ in quo ita declaratur ⁊ expreſſetur remiſſio peccatorum.ſicut in hoc enangelio magdalene. Ideoeſt ordinatum vt legatur iſto tꝑe paſſio
nis. Modo iuxta doctrinam ph̓orum inomni opere concurrunt quatuor cauſe .ſ.effectiua. materialis. formalis. ⁊ finalisque eciam concurrunt in remiſſioneꝫ peccatoꝝ. Cauſa principalis effectiua Cauſa materialis receptiua. Cauſa formalisperfectina. Cauſa finalis conpletiua. devltima dicit thema. Fides tua ſaluamte fecit Dico primo ꝙ in remiſſione peccatorum concurrit cauſa principalis effectiua qui eſt deus qꝛ nullus alius poteſtremittere peccata. Et racō eſt quia in remiſſione peccatoruꝫ requiritur noua creacio quindecim nobilium creaturaruꝫ adminus. Primo gͦ creatur gracia gratumfatiens. quia non eſt qualitas que ducat̉de potencia materie. ſed a deo creatur inanuna ⁊ illuminat ⁊ pulchrificat ipſamanimam ⁊ facit ipſam gratam deo quemadmodum in camera obſcura introductio luminis ⁊ expulſio tenebrarum. Sicin camera conſciencie creacō grade eſt expulſio peccatorum. ⁊ ꝙ in iuſtificacōe impij requiratur gracie infuſio. patet ꝑ ſanetum Thomam prima. ij. q. c. xiij. aiti. ij. īcorpore. vide ibidem. Secundo creaturfides formata quia fides in formis ſiml̓ſtat cum peccatis Iaco. ij. Fides ſine operibꝰ mortua eſt. Tercō creatur ſpes certa quia ſperare gloriam cum peccato ⁊ ſine meritis magis eſt preſumptio qͣꝫ ſpesQuarta caritas que ex peccato mortalitotaliter annihilatur nec ꝑͤ generationēproducitur. ſed a deo creatur ¶ Itemquatuor virtutes morales infuſe que diſtinguuntur ab alijs virtutibus moralibus acquiſitis ſpem ẜm ſanctum Thoāꝫin prima ſecunde queſtione ſexageſimaquarta articulo quarto. ſcꝫ prudencia q̄gubernat animam in eligendis ẜm deumIuſticia ordinat erga proximum. temperancia autem in proſperis. fortitudo autcōtra temptacōeꝫ dyaboli. Sexto creātur a deo ſeptē dona ſpūſſancti .ſ. ſapiētiadiuinoꝝ cum deuocōis ſapore. intellectꝰ