Feria. iiii pꝰ IudiSermoCA

qͥd eēt iudeus. Et quando vides iudeūet cogitas iſte eſt de genere illoruꝫ qͥxp̄ꝫcrucifixerunt ne occidas eum. nec damnifices eos. Sed quid fiendum ſit ſequiturin p̄s. Diſperge illos in virtute ⁊ deponeeos protector meus domine .i. ſepara illos a xp̄ianis vt non intercedant ſuis feſtis. ⁊ ſolemnitatibus. nec in comeſtionibus. nec aliqͥd vendant xp̄ianis nec emātnec ſint nutrices filiorum xp̄ianoruꝫ mulieres nec econtra. In virtute .i. poteſtate. hͦ tangit principes ⁊ rectores. Quidplus depone eos .i. ꝙ nō ſunt iudices necnotarij. nec procuratores. Et ideo ſanctus Thomas dixit duciſſe de Chorinthique querebat an propter indigentiam liceret aliquid ab eis accipere. dixit ꝙ ſic.Et illud quidam lucrati ſunt iudei. quiaſunt ſerui principis ideo acquirunt principi ⁊ poteſt ſine peccato recipere. Et ideodepone illos. Sed principes dant priuilegia iudeis ⁊ male. Non eſt ergo illismalum pro malo reddendum. Bene tamen principes poſſunt eis auferre bona.ſolum dimittendo eis vitam. ⁊ neceſſaria ne pereant ⁊ hoc propter infidelitateꝫquam fecerunt occidendo xp̄m. vt dicitſanctus Thomas in quadaꝫ epiſtola. tamen conuerſos iudeos non deſpiciatis.ymo illis vos aſſocietis. Ideo iudeis n̄noceatis ſꝫ rectores illos defendant ſedtamen ſeparentur a xp̄ianis. ¶ Terciusmodus eſt bonuꝫ pro malo ⁊ hec eſt ſpiritualis ꝑfectio vt dicas domine deus ille occidit patrem meum vel fratrem ⁊cͣ.non eſt racō naturalis ꝙ illi faciam bonum ſꝫ honore ⁊ amore veſtri volo facere bonum non ꝙ non ſim bene ſufficiensille abſtulit mihi ſalutaciones ſed ego nihilominus volo ſalutare eū. Ideo xp̄sdixit. Diligite inimicos veſtros ⁊ benefacite hijs qui oderunt vos. ⁊ orate pro ꝑſequentibus vos. vt ſitis filij patris veſtri qui in celis eſt. Math̓. v. Facit entdeus bonum inimicis qui eum blaſphe-

mant quia facit ſolem ſuum oriri ſuper iuſtum ⁊ iniuſtum ⁊ ita pluit in agro illiusſicut in agro iuſti ⁊ amici. ergo ſic faciatꝭ¶ Quartus modus eſt reddere malumpro bono. Et iſta eſt condicio dyaboli.quia quando aliquis facit ſacrificium ſibiet inuocat illum deſiderat diabolus retribuere ei aliquem qui eum portat ad infernum ⁊ ille met cui fuit oblatum ſacrificium erit tortor. Huiuſmodi condicionisſunt parentes inhonorantes. qui fecerūtmultum bonum filijs ⁊ tamen proles retribuunt malum. quia paſſa eſt. Et iſtaeſt condicō dyaboli. Sed ſi es obediensparentibus prolongatur tibi vita ⁊ diuide. Ideo Paulus dicit. Filij obedite parentibus veſtris in domino. Ad eph̓. viIn domino non contra dominū vt ſi mater velit ꝙ filius eſſet leno vel latro. velſi pater diceret filio ꝙ ꝑcuteret aliquemnon deberꝫ obedire. Sed in dūo .i. in hisque nō ſunt contra deum. Et de iſto precepto ꝓmittit deus primo hic longā vitā ⁊ diuicias ſi nō ſicut dyabolus maluꝫꝓ bono reddit. ⁊ hoc faciebāt iudei. Etideo dr̄. Poſuerūt aduerſuꝫ me mala ꝓbonis ⁊ odiū ꝓ dilectōe mea. in p̄s deꝰlaudē. Et ecce h̓ ꝑteꝫ ſcd̓am. ¶ Terciūbellū fuit de obiectōe peſtilenta qꝛ impoſuerunt ei crimē blaſphemie. Nā ſicut peſtis corrūpit totū aerem. ita blaſphemiadeuocōeꝫ ⁊ de hͦ dicit euāgeliſta. Rn̄derūt iudei xp̄o obiciēdo de bono oꝑe nonlapidamꝰ ⁊cͣ. vſqꝫ ibi facꝭ teip̄m deū ⁊c̄Uidete cecitate eoꝝ. nā iud̓i nō poterātnegare bona oꝑa xp̄i qꝛ dieūt de ill̓ nonte lapidamꝰ gͦ illa ꝯcedebāt ſꝫ de blaſphemia eū voluer̄t lapidare. ſꝫ ih̓s xp̄s ſe defendit ꝑ beīgnitateꝫ vl̓eꝫ qꝛ dix. eis vosdocto. ⁊ rabini audite ⁊ tn̄dete. nōne in lege vrā ſcriptuꝫ ē ⁊cͣ. vſꝫ ibi ⁊ ego in pr̄eUbi theā et eſt ꝯcl̓o in p̄s. qͥ incipit. deꝰ vtſtetit ī ſynagoga ī ꝟſu. Ego dixi dij eſtꝭ.et filij excelſi oēs ⁊ nō p̄t ꝑ vos ſolui .i.negari ſcpͥtura qꝛ vr̄a biblia ē ⁊ dos dix.