Feria. iiii pꝰ IudiSermoca

mortis ſine licentia imperatoris ⁊ ſeruabant ⁊ tenebant ī qualibet regione armigeros qui hoc tueretur. Ex alio latere videntes iudei ꝙ vulgꝰ eoꝝ credebat xp̄ꝫeſſe meſſiaꝫ qꝛ omnes ꝓphecie erant conplete ⁊ maiores erant turbati ꝓpter vulgus quod illum ſequebatur ⁊ ideo deliberauerunt facto conſilio ꝙ illuꝫ occideretet die feſto enceniorum venerunt ad eūet dicitur enceniorum ab en qd̓ eſt ī ⁊ cenos ꝙ eſt nouū quaſi innouacō. ⁊ fiebatxxv. die menſis quem menſem iudei appellabant caſſeū que eſt in fine nouembrꝭet in principio decembris ⁊ de hoc habet̉in libro primo Machab̓. capi. iiij. in fineUide ibidem ⁊ quō iudas machaheus illud feſtum inſtituit ⁊ ad illd̓ feſtum xp̄svenit ⁊ tranſibat in porticū Salomonisquod iam fuerat deſtructuꝫ ſed poſtea fuit renouatum ⁊ mhilominus nominabatur ſalomonis ⁊ tunc iudei circundeder̄teum ſcꝫ maiores vt deciperent eū. Modo poteſtis cogitare quomodo ſpectabatpopulus quam diſputacionem facerentadinuicem. ⁊ dixerūt iudei maiores xp̄oQuouſqꝫ animam noſtraꝫ tollis .i. intellectum quaſi dicerent. Tempus meſſyeconpletuꝫ eſt. tu dicis te aliquando eſſefilium dei dic nobis gͦ palam ⁊ clare ſi tues meſſias quia aliqui credunt te eſſe meſſyam. aliqui non. quandoqꝫ eciam facisoꝑa diuina. qn̄qꝫ humana. vnde xp̄o ꝑabant laqueum vt ſi ipē ſe diceret regem.ꝙ milites pilati ipſum cepiſſent ⁊ occidiſſent. Si vero diceret non ſum meſſyaspopulus ammodo non crederet in eum.Ecce hic deceptionem fraudulentam. deiſto conſilio prophetauit dauid in p̄s. deus deus meus reſpice. ⁊ hebrayce incipitHely hely cum dicit Circūdederunt mecanes multi. conſilium malignantiuꝫ obſedit me. Appellat canes ipſos iudeosꝓpter inuidiam. quia eum mordebant infama ſua ex inuidia. quia canēs habet illāproprietatem ꝙ ſunt rabidi ⁊ inuidi. et

propter hanc proprietatē vocabat eoscanes. Sumitur tamē quandoqꝫ hoc nōmen canis pro predicatore vt dixi ſupereuangelio canes veniebant ⁊ lingebantvlcera eius Luce decimoſexto. quia ſicutcanes cuſtodiunt oues in deſerto. ita predicatores homines cuſtodiunt in hoc mudo. et hec eſt bona condicō canis. ſed illacondico iudeis non conueniebat. ſed prima que mala eſt. gͦ vocabat eos canēspropter eorum inuidiam quia ex fraudulenta deceptione ſibi loquebantur. Ecceergo inuaſionem fraudulentam. ¶ Nuncvideamus defenſionem chriſti per ſagacitatem intellectualeꝫ. Quia prudentereis reſpondit ita vt veritateꝫ ſcirent. et tamen a nullo increpari nec deprehendi poſſet dicens. Loquor vobis et non creditis. opera que ego facio teſtimonium ꝑhibent de me et cetera. quaſi diceret. Exquo non vultis verbis credere operibuscredite. Quia opera que chriſtꝰ fecit dabant ſibi teſtimonium de duobus. Primo dabant ſibi teſtimonium ꝙ erat verꝰdeus. Secundo ꝙ erat verus meſſyas īlege promiſſus. Primum patet in modo faciendi miracula. quia non faciebatmiracula orando ſicut alij ſancti feceruntſed imperādo fecit omnia miracula. Helyas enim ſuſcitauit mortuum ſed orando. ſimiliter Moyſes curauit ſororeꝫ ſuam mariam a lepra ſed orando. Sed criſtus imperando fecit miracula. quia ipſedixit ⁊ facta ſunt vt dicit Dauid. Ergodixit Opera que ego facio teſtimoniumperhibent de me ſcilicet ꝙ ſum deus. Secundo eciam dabant ſibi teſtimonium ꝙeſſet meſſias iuxta ſigna data per yſaiamde meſſia Iſaye triceſimoquinto. Eccedeus noſter. ipſe veniet ⁊ ſaluabit nos.Tunc aperientur oculi cecorum ⁊ auresſurdorum patebunt. ⁊ lingua mutorumerit aperta. Iſta ſunt clara ſigna ad cognoſcendum meſſiam. Ideo dixit operaque ego facio teſtimonium perhibent de

c6