Fēria. iii. pꝰ IudiCASermo

peccata mea non eſſet modus qꝛ nō eſſetſacrālis ꝯfeſſio ymo dicere ꝯͣriuꝫ eſt hereticum. Licet qͥdaꝫ dicāt ꝙ ꝓpter humilitatem quis p̄t publicare veꝝ eſt poſt ꝯfeſſionem. Iō ſanctus paulus. Uidete itaqꝫ fratres quō caute ambuletis non qͣſi īſipientes ſed quaſi ſapient es. redimētestempus qm̄ dies mali ſunt. Ad eph̓. v.Ideo xp̄s dixit. vos aſcendite ad diemfeſtum ſcꝫ pompoſe. Nam illud feſtumdicitur tabernaculorum vt iam dixi. ⁊ populus erat totus vanus in prinro die ⁊durabat octo diebꝰ ⁊ ſic non erat modꝰet ideo dixit. vos aſcendite ⁊ noluit cumill̓ ire ſꝫ pꝰ vt dicā. jͣ. Quarta c̄cūſtāciaē qͣre intētio qꝛ dꝫ inſpici intencō racioet finis nec tria predicta ſufficiunt. Id̓odauid ſemꝑ interrogabat ſeipſum quarecum era: in tribulacōne in ꝑs. Quemadmodum deſiderat. et in pͣsͣ. Iudica me.Quare triſtis es anima mea ⁊cͣ. et ideoconſeruauit hanc circunſtanciam. qꝛ intēcio xp̄i erat ꝙ ꝑ paſſionem voluit veniread gloriam reſurrectionis. et vt diciturLuc̄. vltimo oportuit pati xp̄m ⁊ ita intͣre in gloriam ſuam. et qꝛ illud tempꝰ nōdum fuerat impletum. ideo dicebat tꝑsmeum nondum venit ⁊ ideo manſit ī galilea vſqꝫ ad diem mortis. Moralit̓ ſuꝑ eo qd̓ dicit manſit in galilea. Nota galilea interpretatur hebrayce .i. rota volūbilis cꝰ qn̄ vna ꝑs deprimitur alia exaltatur xotando. ſic ⁊ xp̄s oꝑacōi humaneſtatī adiungebat oꝑacōem diuinam vtvideretur ſua diuinitas ⁊ eciam humanitas. hoc patet in omnibꝰ oꝑacōibus. nāqn̄ exiuit de ventre cepit plorare ⁊ hoc fuit opus humanitatꝭ. Sed ſtatiꝫ ſequebatur opus diuinitatis ſcꝫ claritas noctis.Item humiliauit ſe quia vt puer fameſcebat nec virgo Maria habebat lac niſivirtute celeſti. Sed exaltauit diuinitasqꝛ ſola virgo lactabat v̓bere de celo pleno. humiliauit ſe humanitas in preſepio.et exaltauit qꝛ diuinitas fuit ibi adorata.

a boue ⁊ aſino. Humiliauit in circūciſione que datur peccatoribꝰ. ſꝫ exaltauit qͥavenerunt magi cum ſtella. humiliauit qꝛfuit in templo preſentatus ſed ibi a ſymone exaltatus. Item fugit in egiptuꝫ ꝓpt̓herodem. ſed poſt a Iohanne ſuit exaltatus ibi quia apertum fuit celum. Itē humiliauit ſe in ieiunio ſed exaltauit ſe diuinitas. qn̄ angeli venerunt ad ſeruienduꝫei. Item humiliauit ſe quando ſe voluitoſtendere diſcipulis poſt reſurrectionemet comedere cum apoſtolis. Sed fuit exaltatus in aſcenſione. Ecce gͦ hic rotamIdeo dicit euangeliuꝫ. Ambulabat iheſus in galilea .i. in rota volubili. Et hoc ēallegoricuꝫ. Sed habetis hic moraliterꝙ vos debetis eſſe hic in iſta vita humiles vt exaltemini in alia. Loquamini humiliter ⁊ non ſuperbe. nec nimis dimittere ſupercilium humiliare in veſtibus ⁊ inalijs ſuperfluis. et ſic humiliamur. tuncvelud rota aſcendimus in alio mundo. etideo dicitur Omnes inuicem humilitatem inſinuate. Quia deꝰ ſuperbis reſiſtithumilibus autem dat graciam. prima petri prīo. Et benedictus qui incipiet ⁊ dabit exemplum Ergo dicitur. jͣ. pe. v. Humiliamini ſub potēti manu dei vt vos exaltet in tempore viſitacionis. Et ſi nolumus humiliari ipſe ſua manu humiliabitnos in inferno. ⁊ ſi tu te humilias ipē conuerſa manu te leuat. Ecce hic xp̄i diſcretam conditioneꝫ. ¶ Sed videamus tercio de eius ſecreta defenſione illoruꝫ quicredebant. Et nota de eo quia contra eūomnes palaꝫ poterant loqui. Et ideo ſequitur in euangelio. Poſtqͣꝫ aſcenderūtfratres eius ⁊c̄. vſqꝫ ibi propter metuꝫiudeoruꝫ. Non ergo aſcendit prima dieſed tunc eius parētes et ipē poſt aſcenditſecrete et erat murmur in populo quia ſecrete illuꝫ laudabant aliqui dicentes qꝛbonus eſt. alij vituperabat dicētes quiaſeducit tribus. Nemo tamen palam loq̄botur de illo .i. ꝓ eo ſed bene contra eum

cc j