Dominica IudicaSermo

debitur deꝰ deoꝝ .i. angeloꝝ in ſyon p̄slxxxiij. Ideo dicit xp̄s. penitenciam agiteetc̄. Math̓. iiij. ¶ Nota ſi vis aliter dicere quō paſſio xp̄i eſt nobis vtiliter applicata iuxta parabolam illorum duorūamicorum quorum vnus ꝯmiſit furtumꝓpter quod fuit captus ⁊ ad ſuſpendiumſentenciatus. Alter vero ex magna dilectione quam ad illum habebat intrauit carcerem ⁊ recepit habitum amici ſentenciati cui tradidit veſtes ſuas ⁊ finaliter fuitꝓ amico ſuſpēſus vt ille euaderet. Quidvobis videtur de iſto amico qui voluitmori pro amico. Hij duo amici ſuntxp̄s et homo. homo vero ꝓpter furtuꝫ fuit poſitus in carcere huius mundi ſentenciatus ⁊ condemnatus ad furcaꝫ inferniSed veīt eius amicus ſcꝫ xp̄s verꝰ dn̄set hō indutus veſte latroīs .i. huānitatequi fuit in ligno crucis ſuſpēſus. vt latroeuaderet a furca inferni. patet gͦ vtilitaspaſſionis xp̄i qꝛ dn̄s voluit mori ꝓ ſeruo. innocens pro peccatore. jͣ. pe. ij. xp̄usſemel pro peccatis ⁊cͣ ¶Quinta concl̓oꝙ hec benedicta paſſio xp̄i fuit antiquitꝰſanctis patribus figuraliter demōſtrata.ibi Abrahaꝫ pater veſter exultauit vt videret diem meum vidit ⁊ gauiſus eſt ⁊cͣvſqꝫ Abraham vidiſti. Dic hiſtoriaꝫ q̄legitur. Gen̄. xxij. quō deus dixit abraheTolle filium tuum vnigenitum queꝫ diligis yſaac. MNota bene textū quia yſaac figurabat xp̄m qui portabat lignū crucis ⁊cͣ. Abraham vero pater yſaac quiportabat ignem et gladium figurat deuꝫpatrem de quo dicit apoſtolus. Ro. vi.Qui proprio filio non pepercit ſꝫ pro nobis omnibus tradidit illū qui in vna manū portabat ignem caritatis. Unde gregorius. O ineſtimabilis dilectio caritatis vt ſeruum redimeres filium tradidiſti. In alia vero manu portabat gladiuꝫſcilicet aucͣtatis occidendi filium quia alias nullus potuiſſet ipſum occidere. Iſaye quinquageſimotercō. Propter ſce

lus populi mei percuſſi eum. et ſicut nonfuit mortuus yſaac ſed aries. ſic non fuitmortuus filius dei ẜm diuinitatem ſed aries .i. xp̄s ẜm humanitatem. Ecce quare xp̄s dicit Abraham pater veſter ⁊cͣ.ſcilicet propter reuelationem vt videretdiem. vidit .i. intellexit in figura. quia intelligencia opus eſt in viſione. Danielisdecimo. diem ſcꝫ paſſionis mee et gauiſus eſt. Iudei autem hoc non intelligentes ⁊ verba xp̄i calumniantes dixeruntxp̄o. Quinquaginta annos nondum habes ⁊ abrahaꝫ vidiſti. Sed cum chriſtꝰeſſet trigintatrium annorum. quare dixerunt quinquaginta annoruꝫ. Reſponſioqꝛ xp̄s ex magnis abſtinēcijs ieiunijs vigilijs ⁊ laboribus adiudicabatur ſenex.vt dicit gloſa et. l. annorum licet eſſet ſolum. xxxiij. annoꝝ. Moraliter habemꝰ h̓exemplū faciēdi pnīaꝫ ⁊ abſtinenciā exeplo xp̄i qꝛ qn̄ rex abſtinet ⁊ laborat nondebet ſeruus quieſcere. Iō apl̓s. ij. Coꝝiiij. ſemꝑ mortificacōeꝫ in corꝑe veſtrocircunferētes. vt ⁊ vita Iheſu manifeſtetur in corporibus noſtris. Semper eniꝫnos qui viuimus in mortem tradimur.propter Iheſum vt ⁊ vita Iheſu manifeſtetur in carne noſtra mortali. gͦ morsī nob̓ oꝑatur ⁊cͣ. Et ad coloc. dicit apl̓smortificate mebra veſtra q̄ ſunt ſuꝑ terram. ¶ Sexta concl̓o ꝙ hec benedca xp̄i ⁊paſſio fuit a ſancta trinitate ordinata ſingulariter ſcꝫ vt xp̄s moreret ſed non lapidatus nec gladiatꝰ nec p̄cipitatus necaliter niſi crucifixus in cruce. Hec concl̓opatet ibi Amen dico vobis anteqͣꝫ abraham fieret ego ſum. Tulerunt ergo lapides iudei vt iacerent in eum. Iheſus autem abſcondit ſe ⁊ exiuit de templo. Abſcondit ſe. Gloſa. fecit ſe inuiſibilem iudeis ſed non apoſtolis. nec beate Marie virgini que erat in iſto feſto. Quid debuit ipſa dicere quando ſcilicet veneruntiudei cum lapidibus dice. moriat̉. Eccehic finis diſputacōis Inceperūt ꝑ verba