Sabbato poſt Letare Sermo

In lege veſtra ſcriptū eſt ꝙ duoꝝ hoīmteſtimoniū veꝝ eſt. ego ſum qͥ teſtimonium ꝑhibeo de me ⁊ teſtiōniuꝫ ꝑhibet deme q̄ miſit me pater ⁊cͣ. Moralit̓ in hacrn̄ſione xp̄s dicit ſe eſſe iudicē Si iudicoego iudiciū meum veꝝ eſt ⁊cͣ. ſi pro qꝛ.¶ Eſt q̄o ſi ī aliquo iudicō p̄t eſſe ſil̓ aliquis iudex ⁊ teſtis. Rn̄deo ꝙ nō in iudido humano ſꝫ bene in iudicio diuino. qm̄ꝓprium eſt dei ꝙ ſit iudex ⁊ teſtis. qꝛ ſcitoīa ſecreta ⁊ interiora cordiuꝫ que in iudicō humano non iudicātur. Iere. xxix.Ego ſum iudex ⁊ teſtis dicit dn̄s. modꝰpouitur malach̓. iij. vbi dicit. Accedamad vos ſup̄ vt iudex. ⁊ ero teſtis veloxmaleficis. adulteris. ⁊ ꝑiuris ⁊ qui calūniantur mercedē mercenarij ⁊ humiliātviduas ⁊ pupillos ⁊ opprimunt peregrinos non timet me dicit dn̄s exercituumvbi poīt. vij. pctā que coīter ſunt ſecretaPrimū eſt maleficioꝝ .i. d̓inoꝝ qͥ ſingulariter dicūtur malefeci eo ꝙ nocent toticoītati in qua ſuſtinent̉ non corrigūtur ſꝫcoīter tale pctm̄ ſit ſecrete qꝛ timent inqͥſitores. Iō dicit deus qꝛ ego qͥ totū ſcioet vidi ero teſtis velox qꝛ nō oportebatfacere magnū ꝓceſſuꝫ. Secundū pctm̄eſt adulteriū. qd̓ eciā fit ſecrete qꝛ nolūthabere teſtes ſꝫ xp̄us erit iudex ⁊ teſtis.Terciū peccatuꝫ eſt ꝑiuriū qd̓ ſit de negocio ſecreto qn̄ aliter non poteſt haberiveritas niſi ꝑ iuramentum ꝯͣ ꝑiurantes.xp̄s in iudicō erit teſtis. Quartuꝫ pctm̄eſt illoꝝ qui calūniantur mercdem .i. detinent ⁊cͣ. Quintuꝫ pctm̄ eſt illoꝝ qͥ humiliant viduas ⁊tͣ. qꝛ ipē pater orphaōrum eſt et viduaꝝ gͦ erit iudex. Sextumpeccatum eſt illoꝝ qui opprimūt peregrinum .i. deuotū qui non curat de mūdo. ſꝫvt tranſeat ⁊ totā ſuaꝫ affectionē habetin celo. Septimū peccatum ē illoꝝ qui n̄timent deū. hoc pctm̄ ſecrete in corde conſiſtit. ſꝫ deus erit iudex ⁊ teſtis qui facietiuſticiam de oībus. ¶ Tercō iudei replicant ꝑ inuaſionem di. ſibi. vbi eſt pater

tuus. et hoc dixerunt ꝓ tanto quia xp̄usdixerat ꝙ non erat ſolus ſed pater qͥ miſerat ipſum erat cum eo. Iudei autē credentes ꝙ non haberet alium patrem niſiIoſeph inuadendo eum dixerunt ſibi.vbi eſt pat̓ tuus. q. d. hes ipſuꝫ ſub claīde Rn̄t xp̄s dicēs neqꝫ me ſcitꝭ neqꝫ patre meuꝫ ſcitꝭ. ſi me ſciretis forſitan ⁊ patrem meū ſciretis. xp̄s inqͣꝫtum deus nōcognoſcebatur a iudeis qꝛ non credebatipſum eſſe deum obliuioni tradentes ꝓphetas qui dicunt ipſū eſſe deuꝫ. Iſa. ix.Filius datus eſt nob̓ ⁊cͣ. deus fortꝭ Itēabacuc qui vocat ipſum Ih̓m .i. ſaluatorem. Ego autē in dn̄o gaudebo ⁊ exultabo in deo Iheſu meo. Si nō fuiſſet deus non potuiſſet ſaluare nec ſeipſum necalios. Iō dixit neqꝫ me ſcitis non ſolū inqͣꝫtum deus ſed eciā inquātuꝫ homo. qͥacredebat ipſuꝫ eſſe genitū ex viro ⁊ muliere ¶ Nota hic qͣtuor ꝓpagacōes. Prima fuit ſine viro ⁊ muliere vt adaꝫ. Secunda fuit de viro ſine muliere vt Eua.Tercia de viro ⁊ muliere vt coīter fit.Quarta de muliere ſine viro vt generacio xp̄i de qua dixit xp̄s abrahe generacōne qͣrta. Quarta reuertent̉ hūc ſcꝫ in paradiſo Gen̄. xv. Dicūt iudei ceci ꝙ in qͣrta generacōe debebāt redire in terrā promiſſionis. Ecce quare dicit. Si me ſciretis forſitan ⁊ patrē meum ſciretis. Sedquare dicit forſitā dubitatiue qꝛ qui ꝯgnoſcit xp̄m in hoc mundo ꝑ fideꝫ eciā exneceſſitate cognoſcit pr̄eꝫ ꝓpter regulaꝫcorrelatiuoꝝ. que poſita ſe ponūt ⁊c̄. Etin celo qͥ ꝯͣgnoſcit filiū cognoſcit ⁊ patrēqͣre dicit forſita. Rn̄o ꝙ cognicō dei eſtduplex vna ꝑ fide. alia ꝑ gl̓aꝫ. q̄ ſi recipiantur vniformit̉ nō oꝫ dicere forſitā. qꝛqͥ cognoſcit xp̄m ꝑ fideꝫ eciam cognoſcitpr̄eꝫ Idē de ꝯgnicōe gl̓e. Qui cognoſcitfiliū in gl̓a eciā cognoſcit patre Sꝫ intelligit. Si me ſciretꝭ ſcꝫ hͨ ꝑ fidē forſitā ⁊patre meū ſciretꝭ ſcꝫ ī alio mūdo ꝑ gl̓aꝫqꝛ lꝫ eſſent mali tn̄ poterāt ꝯuerti multi

bb