eria ſecundapoſt letare

Feria ſcd̓a poſt letacePſe ſciebatqͥd eſſe: in hoīe textualiterIo. ij. ⁊ recitatiue in euuāgelio iā lcō in iſto ſcō euuāgelio monſtrātur nob̓ tres excellentie ih̓u xp̄i. Et pͥmaeſt poſſe copioſum. Scd̓a eſt velle piumTercia eſt ſcire luīoſuꝫ Ideo loquit̉ thema ipſe ⁊c̄. De tercia dicit thema. qꝛ xp̄shꝫ clare ſcīaꝫ oīm creaturaꝝ ⁊ etiā cognoſcit ſecreta cordiū. De pͥma gͦ parte ēdicendū ꝙ eſt in xp̄o ih̓u poſſe copioſū ⁊incōprehenſibile cuiꝰ reſpectu nullum eſtpoſſe hoīm pape nec regis nec imꝑatorisNā hoꝝ poſſe in vno pucto indiuiſibili coſiſtit qm̄ iſtoꝝ poſſe aut eſt preteritū autfutuꝝ aut p̄ſens. Si forte loqueris de p̄terito iaꝫ nichil ē de fut̉o qꝛ regnabo totānis vel ero papa. qꝛ non pōt gaudere. qꝛnōdum eſt ⁊ ꝯſiſtit in fortuna. Ueniamꝰgͣ ad mediū qd̓ eſt pn̄s. Nā dicit ph̓s ꝙde tꝑe nō habemꝰ niſi nūc ⁊ ſic eſt in pucto indiuiſibili ꝯſiſtit Sꝫ poſſe dei eſt cōpioſū ſine pͥncipio ⁊ ſine fine ⁊ totum ſil̓ inſua eternitate ꝯſiſtes ē Id̓o d̓r ptās eiꝰptās et̓na q̄ nō auferet̉ ⁊ regnum eiꝰ qd̓nō corrūpetur Daniel̓. vij. Iſtud gͦ poſſeon̄dit̉ in euuangelio hodierno in pͥncipiodū dic̄ ꝓpe erat paſcha iudeoꝝ ⁊ Ih̓s aſcendit vſqꝫ ibi ꝯmedit me ⁊cͣ. dic̄ ſcūs ioh̓es ꝙ qn̄ aꝓpinqͣbat paſche iudeoꝝ ih̓sxp̄s aſcedebat de galilea in ihrl̓m ⁊ introiuit in templū .i. atriū tēpli Et ibi quidaꝫtenebant boues ad vēdēdum. Alij ouesalij qͥ vēdebāt alia aīalia ⁊ etiam erāt ibinumularij qͥ mutuabāt pecuīas indigentibꝰ ⁊ ideo tenebant̉ vt poſſent emi ꝓpteroblacōeꝫ fiendā in feſto vt poſſent cambire vel mutuo acciꝑe ne aliqui poſſent ſeexcuſare de ſacrificio fiendo ⁊ credebat dehoc ſeruire deo. ⁊ ih̓s intrās illud atriū ⁊vidēs illud qͣſi ꝑſona aliquātulum turbata qͣſi ſe mouit ⁊ ſūpſit fuīculos ⁊ hinc ⁊inde ꝑcuſſit. Et miꝝ eſt ꝙ ſibi nō reſiſte-

bāt ſꝫ dic̄ Iero. ꝙ de vultu ih̓u xp̄i ꝓced̓bat choruſcās radiꝰ ꝙ om̄s timore magnō fuger̄t ⁊ ꝙ xp̄s oīa ꝓiecit in t̓ra intm̄.ꝙ diſcipuli de hoc mirabant̉ qꝛ ip̄e ſemꝑfuit paſſus iniurias ⁊ nūqͣꝫ aliquē ꝑcuſſerat. Sed fuerunt recordati ꝟbi dd̓ in pͣs.Saluū me fac. extraneꝰ fcūs ſū fratribꝰmeis ⁊ ꝑegrinꝰ filijs mr̄is mee. Et ſeqͥtQm̄ zelꝰ domus tue ꝯmedit me ⁊ ꝯͣcordat ad hͦ ſcūs paulꝰ ad Heb̓. ij. Nam iudei dicebant̉ fr̄es xp̄i licꝫ euuāgeliſta nōalleget niſi illa ꝟba qꝛ om̄s veniebant deabraham ⁊ dixit ad Heb̓. ij. Et ex eadeꝫmr̄e nō ex maria ſed ex eccl̓a .i. ſynagoga ⁊dic̄ pͣs extraneꝰ Fcūs ſū frībꝰ meis. qꝛ illos ꝑcutiebat. Nam zelus domꝰ ⁊cͣ. Etdirit ꝯmunit er ſic̄ ꝯmuniter d̓r triſticia cōmedit me. ⁊ illud zelus qͣſi mouit ⁊ turbauit xp̄m. Et in hͦ oſtenditur poſſe copioſum Hoc patet per queſtione iſtam qn̄queritur Cur principes templi ⁊ alij xp̄opauperi ⁊ iuueni non reſtiterunt. quia fuit in principio predicacōis Reſponſio vtverificetur ꝓphetia Mardochei d. dn̄e deus rex omnipotens in dicione tua cunctaſunt poſita ⁊ nō eſt qui poſſit tue reſiſterevoluntati ⁊cͣ. Heſter. xiij. Et ecce hic intellectum lr̄alem. Sed nunc intremus ſecreta euuangelij per tres queſtiones. Etprima eſt lr̄alis. Nam certum eſt ꝙ in illo populo iudeoꝝ alia maiora erant peccata hijs que in templo fiebant ⁊ tn̄ legetur ꝙ non facto ſed verbo correxit eos dealijs peccatis. quare hic fecit correctioneꝫfacto Rn̄deo oſtendēdum quantum diſplicet deo templum eſſe ad ꝓphana deditum ⁊ ad illicita ſicut eſt qn̄ aliqui veniūtad loquendum in eccleſia forte de vanitatibꝰ ⁊ de alijs peccatis grauioribꝰ cum aliqͥbꝰ ml̓ieribꝰ vel alijs ꝑſonis de mr̄imonio ꝓ re illicita. Itē etiā interdū qn̄ faciūt nuptias ſi pluit vel aliter tripudiant ineccl̓ia. Maledc̄tm̄ eſt hꝰ mōi mr̄imoīuꝫſic̄ de illis qͥ ibi faciūt foꝝ. Item de illisqui dū fit officiū vadunt ꝑ eccleſiā reſpi