Feria ſextapoſt oculi. Sermo

iuit ad ciuitatē clamando ⁊ dicendo ⁊ vocando gentes. O bone gētes venite ⁊ videte hoīem qui dixit michi omnia quecūꝫfeci nunqͥd ip̄e eſt xp̄s ⁊cͣ. In hac queſtione ſunt tria ſecreta primum eſt ſpūs eſtdeus quid eſt adorare in ſpū ⁊ veritate.Ad hoc intelligendum nota ꝙ eſt regulaph̓ie ꝙ veritas eſt adequacō rei ad intellectū verbi gr̄a qn̄ ſpūs cogitat infinitaꝫxp̄i ſctītatem ⁊ puritatem ⁊ ex alia partecogitat grauiſſima peccata que fecit tuncqn̄ geſtus corporis ad extra correſpondetcum ſpū dicens dn̄e nō ſum diguns te reſpicere vach tot peccata feci ꝯtra volūtatem vr̄aꝫ ⁊ ſanctitate ⁊cͣ. Et ab extra inclinat humilitatem on̄dendo ab extra tūcꝯcordat cū ſpū in corde. Sꝫ qn̄ cor eſt intaberna ⁊ qn̄ corpꝰ inclinat nō eſt veritasIſto mō publicanꝰ orauit deum in ſpiritu ⁊ veritate dicens deus ꝓpicius eſto michi peccatori ⁊cͣ. Iſta rōne dicitur modohumiliate capita veſtra d̓o quaſi ditereteccleſia nō eſtis digni ip̄ꝫ reſpicere. Iſtaetiā rōne tegunt̉ in quadrageſima ymagines quaſi diceret nō ſumus digni reſpicere iſtas ymagines. Scd̓o adoratur dsin ſpū ⁊ veritate pͥmo ſpū cogitando ſuādominacōeꝫ quomodo creauit corpus etanimam ⁊ omnia ſunt ſua ſecꝰ de alijs dominis. Secundo adorandus eſt in veritate duo genua flectendo ſibi dominis temporalibus ſolum ſiniſtrum ⁊ prelatis dexterum. Iſto modo dicimus flectamꝰ genua ⁊ non dicit genu. leuate ſcꝫ ſpiritumin altum. Ideo quando vultis facere orationem prius debetis orare in ſpiritu cogitando cū quo debetis loqui deinde in veritate per reuerentiam corporis ab extra.Ecce quare dicit xp̄s pater querit talesqui adorent eum in ſpiritu ⁊ veritate ⁊ cōcordat ſcriptura dicens viuo ego dic̄ dominus. qm̄ michi flectet omne genu. Roxiiij. Tercio adorat̉ deus in ſpū ⁊ veritate. Primo ſpū cogitando ſuam eternitate ⁊ ex alia ꝑte principium noſtꝝ viliſſi-

mum qꝛ de terra facti ⁊ finem. qꝛ moriemur ⁊ veritate ꝓſternendo ſe in terra. qͣſidiceret in terrā reuerſus ſum ⁊ moriar ⁊deus eſt in ſua eternitate hoc ſignificat̉ inſua paſſione qn̄ dicit̉ emiſit ſpm̄. Ibi quilibet xp̄ianus ꝓſtrat̉ ideo Dauid dicit venite adoremus ⁊ ꝓcidamus ⁊cͣ. Quartoadoratur deus in ſpū cogitando dei liberalitatem qui dat omnia bona temporalia⁊ ſpūalia ⁊ ab alia parte noſtras īmundicias ⁊ neceſſitates ⁊ veritate. Ideo leuamus manus noſtras. dextram pro bonisſpūalibꝰ. ſiniſtram ꝓ bonis temporalibꝰ.Quintus modus orandi deū in ſpū cogitando miſcd̓iam dei. qꝛ cum eſſemus ſentenciati ad furcā inferni filius dei fuit. itamiſericors ꝙ dixit patri. Pater bēnedicte. ego volo ſolus ſuſpendi ꝓ toto populo. Et ex alia parte cogitando peccata ꝓquibꝰ data eſt ſententia ⁊ veritate quando crux ſit in pectore dicens. Miſcd̓ia domini plena eſt terra ex paſſionē vr̄a. Id̓opaulus abſit michi gl̓ari niſi in cruce domini noſtri iheſu xp̄i. Galla. vltimo. Sextus modus orandi in ſpū tundendo pectꝰcogitando dei infinitam īmenſitate ⁊ cogitando offenſam facta ſibi ex peccatis. Iōꝑcutitur cor quinqꝫ digitꝭ ſicut habemusquinqꝫ modos peccandi ſcꝫ cogitacōne locucōne oꝑe obmiſſione ⁊ obſtinacōne qꝛiſtis modis offendit̉ deus. Scd̓m ſecretum cum dicit reliquit ydriam ⁊cͣ. quaredimiſit ad lr̄am vt feſtinātiꝰ iret ad ciuitatē currendo ſꝫ ſpūaliter ydria erat ſocietas mala mulieris que eius īpediebat curſum ideo dimiſit. Sic ſunt multi qui ſocietate ⁊ familiaritate ⁊ amore aliquaruꝫperſonaꝝ impediunt̉ a curſu paradiſi. dic̄de quolibꝫ ſtatu Ideo mulier reliqͥt ydriam ſuā ſcꝫ malā ſocietatem. Ideo poetaQue nocitura tenens ⁊cͣ. Tercium ſecretum cum d̓r ꝙ iuit ad ciuitateꝫ clamandovenite oſtendam vobis hominem ⁊cͣ. vn̄nō fuit cōtenta de ſua ꝯuerſione ſꝫ voluitꝯͣuertere ꝓximos qꝛ totā ciuitatē ꝯuertit