Feria ſextapoſt oculi. Sermo

magis qͣꝫ apoſtoli. Si dicat̉ nunqͥd poterat ſe ſuſtinere reſponſio ꝙ ym̄o. ſed nō dediſſet nobis exemplū laborandi in bonisoperibꝰ vt habeamꝰ pacīam qn̄ fatigam̄⁊ laſſamur vt xp̄s ⁊ qn̄ ex p̄dicacōne vl̓ieiunio vel al̓s laſſamur exemplo xp̄i cōſolemur ⁊ recipiamꝰ pacīam. Ideo apl̓sExhibeamꝰ in omnibꝰ nos ſicut dei miniſtros in omni pacientia. in tribulacionibusin anguſtijs. in plagis. in carceribꝰ. in ſedicionibꝰ. in laboribꝰ. in vigilijs. in ieiunijsin caſtitate. in ſcientia. in longanimitate.in ſuauitate. in ſpiritu ⁊cͣ. ij. Corinth̓. vj.Tercium ſecretum quare apoſtoli ip̄m dimiſerūt ſolū. qꝛ nullus remanſit cum eodicit decem diſcipuli eius abierūt in ciuitatem vt cibos emerent ⁊ dimiſerūt eūſolum in deſerto qꝛ puteꝰ ille erat longea ciuitate ſamarie. Reſponſio quare dimiſerūt eum ſolum. qꝛ fuit ordinatio xp̄i vtom̄s abirent. Ideo vt ſaluaret illā mulierem. qꝛ ſi aliquis diſcipulꝰ ibi fuiſſet mulier fuiſſet impedita nec potuiſſet loqui cūxp̄o. Ideo ordinauit vt om̄s irēt ad ciuitatem vt emerent neceſſaria. In quo moraliter inſtruimur ⁊ habēmus exemplum.ꝙ ſic̄ xp̄s in incarnatione dimiſit ſocietatem angeloꝝ milia milium Iob. xx. nunquid eſt numerus militū eius ⁊ ꝓ ſaluatione noſtra dimiſit illos. Idem ꝓ ſaluatione illiꝰ mulieris ſamaritane dimiſit ſocietate apoſtoloꝝ. ſic nos ſocietateꝫ amicoꝝ filioꝝ vxoris ⁊cͣ. Idem ipſe met dicit omnis qui reliquerit domum aut fratres aut ſorores aut patrem aut matremaut vxorem aut filios aut agros ꝓpter nomen meū centuplum accipiet ⁊ vitā et̄nam poſſidebit Mathei. xix. Nota ꝓpternomen meum qd̓ eſt ih̓s qd̓ interpretat̉ſaluator. ꝓpter nomen meum ſcꝫ ꝓ ſaluatione alicuius anime. vt religioſus dimittens pr̄iam ratione predicationis. Idemde ſacerdote vel ſeculari a mundo recedēdo centuplum accipiet ⁊cͣ. aut vxorē. autfilios. Queſtio eſt nunquid vir poteſt di

mittere vxorem ꝓpter criſtum ⁊ ſaluationem alicuius anime vel ſue vel ſuorum.Reſpōſio ꝙ vir nō poteſt dimittēte vxorem quaꝫ iam habet niſi conueniant ambo ingreſſum religionis ⁊ ſi altet remaneret in mundo tenet viuere ꝯtinenter. Itēpater nō debet dimittere filios niſi ſint bene ꝓuiſi in neceſſarijs ⁊ ſint bene inſtructi ⁊ docti ⁊ ſatis annoſi. Idem de filijs qͦnon debent dimittere parentes pauperesſenes ſecus qui nō indigent. Secundo dimittitur vxor non quā quis habet. ſꝫ quāpoſſet habere ⁊ filios quos poſſet habereſꝫ amore xp̄i totum dimittit ⁊ ſic intelligitur auctoritas iſta ¶ Quartum ſecretuꝫſiue quarta queſtio in hoc oſtenditur cummulier dicit quomodo iudeus cum ſis ⁊c̄In quo cognouit mulier criſtum eſſe iudeum Reſponſio ꝙ ſimiliter cognouit eūin loquela ſicut fuit cognitus beatꝰ petrꝰin nocte paſſionis vere tu ex illis es. Naꝫ⁊ loquela tua manifeſtū te facit ⁊cͣ. mat.xxvj. Moraliter ſic cognoſcitur quilibetde qua patria eſt. Sunt em̄ due pr̄ie contrarie. ſciliter paradiſus ⁊ infernus ⁊ in qͣlibet loquuntur diuerſimo de. linguagiumparadiſi eſt illud de quo pſalmus. Beatiqui habitant in domo tua domine in ſecula ſeculorum laudabunt te. Quando ergo religioſus vel ſacerdos vel ſecularis libenter laudat deum ſignum eſt ꝙ eſt de illis de paradiſo. Nam ⁊ loquela tua manifeſtum te facit. Secus quando cum tedio confuſibiliter ⁊ irreuerenter ⁊ indeuote induendo ſe dicit officium vel orationes. Eſt enim magnum ſignum predeſtinationis deum delectabiliter laudare līguagium inferni eſt illud de quo iohannisAdocalipſis decimoſexto. Eſtuauerunthomines eſtu magno ſcilicet cum ardore ⁊blaſphemauerunt nomen domini habentis poteſtatem ſuꝑ has plagas neqꝫ egerunt penitentiam vt darent illi gloriam.quādo ergo aliquis iurat renegat blaſphemat ⁊cͣ. ſignum eſt ꝙ eſt burgenẜ ⁊ ciuis