Feria quintapoſt oculi

Dicunt guloſi venite ſuāmus vinū ⁊ impleamur ebrietate ⁊ erit ſicut hodie ⁊ ſic̄cras ⁊ multa amplius Iſaie. lvj. Contrahanc ille magnus Galienꝰ xp̄s ordīauitamphoriū d. Attendite vero ne forte gͣuent corda veſtra in crapula ⁊ ebrietate.Auc̄. jͣ. de cibis ſolū recipere neceſſitatem⁊ cauere a ſuperfluitate Unde ſicut homobone ꝯſcientie qn̄ ſibi ſoluit̉ vltra debitūreſtituit. Ita venter reſtituit vomitandoigit̉ videt̉ habere ꝯſcīam. Sunt aliqui miſeri qui ꝯtinue ſūt in tabernis ⁊cͣ. tales minus ſūt quam beſtie. Ratio qꝛ ex qͦ beſtiabibit ⁊cͣ. nō biberet ſi rex vel papa ip̄aꝫ invitaret ⁊ tu beſtialis hō preter neceſſitatemſumis ⁊ ſic nō ſolum aīa ſꝫ etiaꝫ corpus deſtruit. qꝛ vinum percutit venas ⁊ſequit tremor mebroꝝ ⁊ oculi lacrimantur ⁊ nō ꝓpt̓er xp̄i paſſionem. Ideo dicitxp̄s. Attendite ⁊cͣ. Tercia febris d̓r terciana qꝛ venit die t̓cia. Hec ſignificat febrem aīe que d̓r accidia ſeu negligētia deoperibꝰ penitentie q̄ die tercia maxime affligit .i. in tercia parte penitentie. Dic quōpenitentia ꝯſiſtit in tribꝰ ꝑtibꝰ ſcꝫ ꝯtritione confeſſione ⁊ ſatiſfactōe. Hec terciaꝑs nimis affligit. Dic quō fatiſfactio dꝫfieri. deo de peccatis vt ſi peccaſti ꝑ ſuperbiā pompami ⁊ ſanitatem ſatiſfac deo perhumilitate ⁊ ſic de alijs. Satiſfactio etiādꝫ fieri ꝓximo de ablatis ⁊ danis reſtituendo reſpice deinde ſi eſt aliqͥd de maloiuſto ſi retinuiſtis aliquid de eccleſia de defunctis de ẜuitoribꝰ de vſura ⁊ ſic de alijsHec tria opera penitentialia dicunt̉ tresdies. auctoritas Ibimus viam trium dierum in ſollitudine vt īmolemus deo noſtro Exodi. iij. Et in die tercia ſcꝫ ſatiſfactionis febris affligit. Ecce die terciaquando grauiſſimus dolor vulnerū erat.Beneẜ. xxxiiij. Nota hic de magno domino de lumbardia cui vnus ſanctus hō reuelauit ꝙ demones ſibi faciebant palatiūde inferno. Contra iſtam xp̄s ordinauitmedicinā. d. Reddite oībꝰ debita nemini

quicqͣꝫ debēatis niſi vt inuicem diligatis.Ro. xiij. ex iſta febre terciana multi moriunt de morte eterna qꝛ nolunt reſtituere⁊ tn̄ nō dimittit̉ peccatū niſi reſtituat̉ ablatū regl̓a eſt theologoꝝ ⁊ iuriſtaꝝ. Dicunt aliqui dimittā in teſtamenta ⁊ heresmeus reſtituet. Sed hoc nichil valet. ratio qꝛ vos in vita vr̄a ſꝑ eſtis in peccatomortali. qꝛ noluiſtis reſtituere. Ideo inalia vitā er tꝭ eternaliter ī pena Greḡ. admagnā iuſticiā dei ꝑtinet vt ī alio mūdonō careat ſupplicō qui in hoc mūdo noluitcarere peccato. Quarta d̓r quartana. hecſignificat febre aīe que dr ſuꝑbia tripliciratione pͥma ratio. qꝛ eſt leonina. leo aūteſt aīal ſuꝑbum ⁊ ſignificat ꝑſonā ſuꝑbāque affligitur ad inſtar leonis de febre ſuperbie. ſcd̓a ratio quartana multuꝫ duratvt patet in lucifero qui aduc̄ hodie affligitur de febre ſuꝑbie cupiens deo parificari Sed quia non poteſt de facto tamen infiguris ⁊ ſignis vult ei equari. Item eſtincurabilis auaritia curatur per paupertatem luxuria per infirmitatem ſed ſuperbiaminime. tercia ratio qꝛ ſicut quartana venit quarta die ſic ſuperbia venit ex quatuor ſcꝫ ꝓpter bona corporalia ⁊ ꝓpter bonaſpiritualia ⁊ ꝓpter diuicias terrenas ⁊ ꝓpter honores mundanas. Quantum ad p̄mum iuuenis pulcher ⁊ fortis ⁊cͣ. magnaſuperbiam habet de ſe. Sed optima medicina contra hoc eſt cogitare mortemquomodo tunc vermes ꝯmedent carnesQuantuꝫ ad ſcd̓ꝫ quidā ſuperbiūt de bonis ſpūalibꝰ. qꝛ orāt ieiunāt de quibꝰ volunt habere vanam gloriaꝫ. Remediumꝯtra hoc eſt cogitare quomodo ſāctioresnobis peccauerunt ⁊ danati fuerunt. Iōauiſetis quia nō eſt veſtrum ſꝫ dei qui nobis impoſuit iocale deuocōis vt ip̄m portetis iō videatꝭ ne ip̄ꝫ ꝑdatis. Quantuꝫad tercium. Quidā ſuꝑbiunt de diuitijstrenis. remedium contra hoc eſt cogitarequomodo hodie vel cras amittent omnia