Feria quintapoſt oculi

xp̄o recurrit ad diuinos. Itē nota qͦmodo puniebat etiā diuinꝰ. Leui. xx. vlt ſiuemulier ī quibꝰ phitonicꝰ vel diuinator fuerit ſpūs mortē moriat̉ ſapidibꝰ obruēteos populus. Quarta virtus eſt extenſacaritas de qua d̓t thema. Erat p̄dicansin ſynagogis galilee de hac vitute d̓t euuangelium. Facta autē die egreſſus ibat⁊cͣ. vſqꝫ in finē. Marci vltimo dr̄ valdediluculo. Moralit̓ habent hic doctrinaꝫp̄dicatores verbi dei in hoc qd̓ dicit criſtꝰalijs ciuitatibus oportet me euuangelizare Dicit decretal̓. Cū ex iniuncto ꝙ tantū eſt officiū p̄dicatoris ꝙ filius dei nō verecundaret̉ dicere ꝙ ad hoc erat miſſus.Iā dicta decretalis vocat officiū p̄dicacionis p̄cipuū officiū in eccleſia dei. Id̓oamore dei vadatis ad p̄dicandū diligenter. Sed modo iā videtur cōpletum illd̓ꝙ plangendo dicebat Iheremias Trenorū quarto. Paruuli pecierūt pane ⁊ nonerat qui frangeret eis Panis animaꝝ eſtverbū dei. Mathei. iiij. Nō ſolo pane viuit homo. ſꝫ in omni verbo qd̓ ꝓcedit deore dei Pauperes xp̄i petunt panes ⁊ nōeſt qui det eis nō faciebant ſicut antiquiſancti. īmo legit de beato auguſtino ꝙ verbum dei p̄dicauit vſqꝫ ad ſuā egritudinēNota etiā de Beda ceco ex antiquitatequi tamē ex feruore volebat p̄dicare ⁊ ſemel deceptꝰ a ductore ſuo puero p̄dicauit lapidibꝰ ⁊cͣ. Sed mō dicūt magiſtriin theologia volo qͥeſcere ⁊ male faciunt.quia viatores nō debent quieſcere qͦuſqꝫſunt in termino Ideo iſti qͥ modo qͥeſcūtlaborabunt in interno. Ideo p̄dicatoribus dr̄. Euntes in mundū vniuerſū predicate euuangeliū. Mathei vltimoFeria quinta poſt oculi Sermo. ij.Ocrꝰ ſymonistenebat̉ magnis febribus. Lucequarto. In iſto ſermone volo declarareomnes ſpūales infirmitates anime peccatoꝝ. Et dabo medicinas curatiuas ẜm

regulas medicine illius magni ypocratisſcꝫ xp̄i. Materia erit vtilis ⁊ prouicuoſaSed vt ſit deo acceptabilis ⁊ gracioſa ſalutet̉ virgo glorioſa Socrus ſymonis tenebatur ⁊cͣ. Hoc verbū ad litterā habet̉de quodā miraculo qd̓ fecit xp̄us ẜm qd̓recitat beatus Lucas in euuangelio hodierno. Dic breuiter hyſtoriā euuangelij.Queſtio litteralis qͣre xp̄s voluit curareillā mulierē imperādo cū d̓t ſcriptura ꝙſtans ſuꝑ illā imperauit febri ⁊cͣ. Aliasenī curauit tangendo qꝛ ſingulis manusīponens curauit illos Reſpondet̉ ꝙ ꝑ imperiū curando on̄dit ſuā diuinitate Et ꝑtactū ſanando oſtendit ſuā verā humanitatē. Scd̓a queſtio qͣre nō ſinebat loquidemonia cū tn̄ diceret veritatē. Rn̄ſio ꝙꝓpter noſtꝝ exemplū ne ꝓ qͣcunqꝫ bonoq̄ramus auxiliū demonū etiā ꝓ reſtauracione tocius mūdi. De infirmitate d̓t thema. Socrus aūt ſymonis ⁊cͣ. patet the̓litteralit̓. Modo iuxta ītellectū allecoticū ſeu moralē videnda ſunt tria. ſcꝫ qͥsſit iſte ſocrꝰ ſymonis. ſcd̓o qͥs ē iſte ſimōtercio q̄ febres ſūt iſte. Quātū ad pͥmūſciendū ꝙ ſocrꝰ ẜt carne ſeu corpꝰ. iō qꝛſic̄ ſoctꝰ ⁊ nurꝰ male cōiter cōueniūt ſꝫ bn̄diſcordāt Sic int̓ carne ⁊ aīam ē ꝯtinūadiſcordia qꝛ ſꝑ vnū opponit̉ alteri ⁊ ſēꝑrixant qꝛ ſi aīa vellet ieiunare ⁊ abſtinere⁊ caro vellet comedere. aīa vellet orare.caro dormire ⁊ ſic de alijs Iō apl̓s Caroꝯcupiſcit aduerſus ſpm̄ ⁊ ſpūs aduerſuscarnē. hͨ enī ſibijnuice aduerſant̉. Gal̓. vQuātū ad ſcd̓m ſymō ẜt ſpm̄. ſymō aūtīterp̄tat obedīēs Sic ſpūs rōnal̓ inqͣꝫtūeſt ad ymagine dei deo obediēs ē qꝛ ẜmſuā naturā ⁊ ꝯdicionē ſpūalē ſꝑ vellet cōplacere ſuo creatori. vn̄ apl̓s Cōdelcōrlegi dei ẜm īteriorē hoīem .ſ. ſpm̄ Ro. vijSꝫ aliqn̄ ē inobediēs deo hͦ ē ꝓpt̓ caīneIō apl̓s. video aliā lege ī mēbris meisrepugnātem legi mētis mee ⁊cͣ. ibidem.Quantum ad tertiū febris in ſacra ſcriptura ſignificat peccatū mortale. Rō quia