Sermo.II.

modum orandi ad inſtar illius qui vultſupplicare pape vel regi cui ſunt tria neceſſaria. Primo vt camera ſibi aꝑiat̉. Secundo eſt ſibi neceſſariū vt exhibeat reuerentiā regi. Tercio vt dicat ſuā ſupplicacōnem. Sic crux criſti clauis eſt paradiſivt dicit Rabanus. Qui aperit portā camere xp̄i on̄ de modū ẜndi deinde īgreſſoſpū capite diſcooperto etiā genubꝰ flexisponat ſe ad pedes iheſu xp̄i .ſ. cogitā do cūquo loquit̉ homo. Deinde preſenta tuaꝫſupplicacōeꝫ ſcꝫ orōeꝫ. Idē dicendū cūquis orat deū aūt ꝟgine ⁊cͣ. Dic ꝯtra illos qui orāt ſe induendo ⁊ calciando. Iōapl̓s. j. Corinthe. xiiij. Si ore lingua ſunttm̄ mens mea ſine fructu. Qui ſubdit qͥdergo eſt orabo ſpū. orabo ⁊ mente ⁊cͣ.¶Sermo ſcd̓sRanſiens permedium illoꝝ ibat. Luce. iiijSctm̄ euuangeliū hodiernūdeclarat nobis vnā pulchrā defenſioneꝫQuomō fecit xp̄s ꝯͣ vnā malaꝫ ꝯcluſione vel reprehenſionem quam fecerūt ſibiiudei ciuitatis nazaret. Pro quo ſciendūꝙ xp̄s in ſua puericia fuit nutritꝰ ī ciuitate naͣ. quouſqꝫ habuit. xxx. annos vbi nonp̄dicauit nec mirabilia fecit. ſꝫ viuebat int̓eos multū deuote vtens vt dicunt doctores lr̄ales arte ſeu officō ioſeph. Et qͥain naza. fuit nutritꝰ ⁊ tm̄ moratus. Id̓ovocat̉ ih̓s de nazareth Mat. xx. Ueniēsſcꝫ de egipto hītabat in ciuitate nazarethpoſt baptiſmum queꝫ a ioh̓e ſuſcepit ⁊ qͣdrageſimā qua ieiunauit iuit capharnauibi incepit p̄dicare ⁊ miracula facere matiiij. relicto iheſu ciuitate naza. venit ⁊ habitat in ciuitate capharnaū maritiniaꝫ. Exin de incepit predicare. Predicacō em̄ xp̄i⁊ miracula diuulgabat ꝑ totā terraꝫ ⁊fama veīt in naͣza ꝓpter ꝙ illi de nazaretherāt indignati ꝯͣ eū. qꝛ ibi nō fecerat mira

cula illa deinde xp̄s venit in ciuitatē nazareth. Rectores aūt ciuitatis ⁊ etiaꝫ alijde ciuitate indignati ꝯtra xp̄m dixerūt ſibi. Quare in alijs ciuitatibꝰ faciebat miracula ⁊ non in ciuitate ſua nazareth vbierant tot infirmi Criſtus autem defenditſe tripliciter. ſcꝫ per veram ſapientiam. ⁊per certam experientiam per firmam patientiam. De tercia dicit thema Tranſiens⁊cͣ. Dico primo ꝙ xp̄s reſpondit excuſāsſe per veram ſapientiam de malicioſa rep̄henſione iudeoꝝ. De hoc in pͥncipio euuagelij dixerūt phariſei ad iheſum Quantaaudiuimus facta in capharnaū. fac̄ ⁊ hicin patria tua. Dic quomodo qn̄ venit iheſus ī nazareth intrauit ſinagogā vbi phariſei cōgregati dixerunt ſibi. Quanta ⁊cͣ.Reſpondit criſtus per veram ſapientiamſapienter dans rationem. Dicens amendico vob̓. qꝛ nemo ꝓph̓a eſt acceptꝰ ī patria ſua que quidē reſponſio eſt magne ſapientie. Declarat̉ ꝑ regulaꝫ philoſophieQuoniam in omni actōne naturali nō ſolum requiritur virtus ſeu potentia agentis Sed etiam requiritur diſpoſicio materie. Nam actus actiuorum ſunt patientediſpoſito vt patet de igne cuius virtus eſtꝯͣburere. Sed non niſi in materia diſpoſita. quia nō conbureret lapides. Ita in miraculis non ſolum requiritur potentia ſeuvirtus perſone deuote Sed etiam requiritur diſpoſicio in illo qui debet recipere ſanitatem vt ſit bonus ⁊ fidelis ⁊ non malicioſus. Cum ergo xp̄s haberet infinitaꝫpotentiam ⁊ virtutem ad faciendum miracula. Adhuc tamē volebat diſpoſicōeꝫin materia. Et qꝛ illi de ciuitate nazarethNon erant diſpoſiti. quia nō habebant deuotionem ad criſtum. ym̄o deridebant eūdicētes. Nōne eſt hic filius ioſeph ⁊ vn̄huic hec omnia Et non credebant in eumRō qꝛ vixerat inter eos ⁊ cognoſcebāteū a pueritia ⁊ pr̄eꝫ eiꝰ putatiuū ⁊ mr̄eꝫeiꝰ. Id̓o nō erat diſpoſiti vn̄ lꝫ xp̄s hr̄et