DominicaOculi
fons baptiſmatis ⁊ ſic concipit̉ in vtero⁊ ex ea naſcitur. Scd̓m officiū eſt nutrire. Eecleſia nutrit omnes xp̄ianos. Un̄ipſa cantat tanqͣꝫ ꝑuulis lac vobis dedi.pͥma chorinth̓. ij. Sancta mater eccleſiahabet duas māmillas Dextera eſt nouūteſtamentū ſiniſtra eſt antiquū ⁊ cū iſtisnutrit xp̄ianos bonis doctrinis. Secundus tractatus qͦmodo hec mulier leuauit vocē. Dico ꝙ hoc fecit in collectioneeccleſiaſticoꝝ ſacramentoꝝ. Nam in qͦlibet ſacramento eccleſie eſt neceſſaria voxverbalis. alias nō eſſet ſacramentū vt habemus ꝓphetiam. psͣ. xxviij. Uox dominiſuper aquas ⁊cͣ. vbi ponit ſeptē vicibusvox dn̄i. Ubi notat ſeptē ſacramenta eccleſiaſtica. Primū eſt baptiſmus vox domuni ſuꝑ aquas. Scd̓m eſt confirmatio.vox domini in ꝟtute. Terciū eſt eukariſtia. vox dn̄i in magnificētia. Quartū eſtpenitencie. vox dn̄i confringentis cedrosQuintū eſt matrimoniū. vox dn̄i interddentis flammā ⁊cͣ. Sextū eſt extremavnctio. vox domini cōcudientꝭ deſertū ⁊cͣ.Septimū ē ordo. vox domini p̄parātisẜuos ⁊cͣ. Ecce ſacramēta ſeptē ſicut enīin xp̄o ſunt veībū patris eternū ⁊ materia corporis. ſic in qͣlibet ſacramento ſuntduo. verbū ſcꝫ ⁊ materia. Unde Auguſtinus. Accedit verbū ad elementū ⁊ fitſacramentū. Unde dauid dicebat ꝙ voxdn̄i debebat venire ſuꝑ aquas ⁊ iteruꝫ inmagnificētia ⁊cͣ. Prima vox eſt vox domini ſuꝑ aquas. ecce baptiſmus. vox domini ē forma. ſcꝫ ego baptizo te in noīepatris ⁊ filij ⁊cͣ. nec aliquid diminuendūneqꝫ addendū nec mutandū eſt. q̄ de celo ⁊ a xp̄o portata eſt. ergo mulieres quebaptizant bene attendere debēt quia periculū eſt Nota exēplū de quodā igrō intheologia qͥ cū p̄dicaſſet ⁊ deſcendiſſet d̓cathedra. venit quedā vetula ad eū ⁊ accepit manū illius oſculando dicebat benedicta dies in qͣ baptizaui vos in noīeſancte trinitatꝭ ⁊ beate marie ⁊ omniū an
geloꝝ. O dicit ille magiſter. ego nō ſumbaptizatus ⁊ fecit ſe baptizari. ideo nonmutētis vocē iſtā quā docuit ſuos diſcipulos xp̄s dicens. Euntes in mundumvniuerſū docete oēs gentes baptizāteseos in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti.Marci vltimo. Nota qͣre d̓t vox dn̄i ſuper aquas ⁊ nō d̓t ante aqͣs nec retro aqͣsAttendant hic p̄ſbiteri ꝙ vox fiat ſuperaqͣs videlicet ꝙ non ꝓferat voce verborum forme anteqͣꝫ infundat̉ aqua. ſed ſimul ꝓferendo verba ſacͣmentalia aqͣ debet infundi vel baptizandus īmergī quiaſi pͥmo dicantur verba ⁊ poſt infundaturaqua tunc vox domini ante aquas. ⁊ ecōuerſo ſi primo infundatur aqua ⁊ poſt dicantur verba. tunc erit vox domini poſtaquas. tn̄ eſt veꝝ ſacramentū ſi pͥus velpoſterius fiat ſꝫ tantuꝫ poſſit tardari velanticipari ꝙ nichil valeret qꝛ veība ⁊ aqͣdebent eſſe ſimul iuncta. vnde ſicut ſi aīahomīs ſit ab vna parte. ⁊ corpus ab alianō eſt homo. Ita ſi dicant̉ verba baptiſmi. ante vel poſt eſt periculū. ideo materia ſcꝫ aqua ⁊ forma ſcꝫ verba debent iungi vt ſit verus baptiſmꝰ. Unde xp̄s niſiquis renatus fuerit ex aqua ⁊ ſpiritū ⁊cͣ.non dicit ex aquis Uox dn̄i ſuper aquasin plurali. Nam certū eſt ꝙ baptiſmusnon poteſt dari niſi in vna ſpecie aque ſcꝫnaturali quia nō p̄t dari in aqͣ artificiali.ſicut in aqua ardenti vel roſacea. quāteergo dicit hic ſuper aquas. Item formanon eſt niſi vna. ergo nec materia. Undeconfiteor vnū baptiſma Reſponſio dueſunt rōnes. vna eſt litteralis alia moralis. Litteralis eſt quia fuerūt aliqui heretici qui dixerūt ꝙ baptiſmus nō valebatniſi in aqua fluuij iordanis. Ideo dauidad oſtendendū ꝙ non ſolū in aquis fluminis poteſt fieri baptiſmus ſed in omnibus aquis naturalibus. Ideo d̓t aquasin plurali. Cui concordat beda dicens venit xp̄s ad aquas vt tactu ſue mundiſſime carnis virtutē regencracionis tribue