DominicaOculi

Si miſericordiā ⁊ libēralitatē ꝙ ipſe nōſit auarus. Si caſtitatē ꝙ ipſe nō ſit luxurioſus ⁊cͣ. Ita faciebat ille magnus predicator apoſtolus paulus dixit. Non audeo aliquid loqui eoꝝ que per menō efficit xp̄us in verbo ⁊ factis. Ad romanosdecimoqͥnto. Cuilibet ergo p̄dicatori d̓tdominꝰ. Clama ne ceſſes quaſi tuba exalta vocem tuā. anuncia populo meo ſcelera eoꝝ Et domui iacob peccata eorumIſaie. lviij. Quarta differencia pugnatorum ſunt vexilliferi qui ſunt neceſſarijvt quilibet ſciat vbi ſit capitaneus ſuus.Ideo numeri. ij. precepit deus ꝙ eſſenttot vexilla. quot erant capitanei quandoibant ad bellum. Sic in bello regis xp̄i ⁊populi xp̄iani vxxilliferi ſunt penitentes ⁊abſtinenciā facientes. Uexillum xp̄i eſtpenitēcia quod habuit in tota vita ſua intantū ꝙ reputabat a iudeis qͥnqͣginta annoꝝ cum nō haberet niſi trigintatres ꝓpt̓penitenciā. Ideo qͥ modo dimittunt vanitates ornamentoꝝ caudaꝝ manicarūquod eſt vexillū dyaboli ⁊ vadunt humiliter. tales portant vexilluꝫ xp̄i. Quilibettalis poteſt dicere cū apoſtolo. Ego ſtigmata domini iheſu xp̄i in corpore meoporto. Galathas vltimo. hoc ſignū petebat dauid dicēs. Fac mecū ſignū in bonō ⁊cͣ. Nota ſcꝫ humilitatis quia ego fuiſuperbus ⁊ ſic de alijs. Nota contra mulieres ornantes q̄ ponunt ſibi ſignū dyaboli. Dauid Poſuerunt ſigna ſua ſcilicꝫdyaboli ſigna. non cognouerūt ſcꝫ nuncꝙ eſſent ſigna dyaboli ſicut ī exitu ſupplecognoſcent. quādo anima exibit de corpore. quia tūc omnes ille vanitates apparebunt in facie anime. Ideo dimittatis ipſas modo ⁊ tenete conſiliū apoſtoli ſcd̓aChorinth̓. iiij. ꝓpter mortificacione iheſuxp̄i ⁊cͣ. Quinta differencia pugnatorumſunt equeſtres ſcilicꝫ hominū equoꝝ pertranſuerſū ad diſtigandū p̄lium inimicorum venientiū totaliter compacte. Sic inbello xp̄i in inuicē cōpacti. Milites ſunt

ꝟgines. Racio quia ſicut ſe habet milesad equū ſic ſe habet ſpūs vel anima ergacorpus quia ſpūs eſt miles. cuius corpꝰeſt equus Auctoritas. Equi eoꝝ id eſthominū caro ⁊ non ſpūs. Iſaie. xxxi. Sicut ergo militibꝰ qui bene volunt regereequū ſuū ſunt duo neceſſaria. ſcꝫ frenum⁊ calcaria. Ita homo qͥ bene vult regerecorpus ſuū indiget freno. ſcꝫ abſtinēdecibi ⁊ potus. ꝓpterea ad hoc abſtinemusmodo ieiunando ⁊cͣ. Equis frena in oremittimus ad cōſenciendū nobis ⁊ omnecorpus illoꝝ circūferimꝰ Iacobi tercio.⁊ loquit de corporibus quia apoſtoli nōibant equitando. Calcaria ſunt amor ſaluacionis de pede dextro. ⁊ timor dāpnacionis de pede ſiniſtro. Ideo ſi equus .i.corpus ſit nimis piger ad bene operandum. debet pungi calcaribus dextro dicendo. Si modo facis ⁊cͣ. quieſces in gloria. vel de ſiniſtro dicens. Si non facispenitenciā in hoc mundo facis in inferno.Qui timetis dūm credite illi ⁊ non euacuabitur ⁊cͣ. pede ſiniſtro .i. diligite illumEcce de pede dextro. Eccleſiaſtiū ſcd̓oPerſone ergo ꝟgines vadunt equitando quia nunqͣꝫ ceciderunt de equo corporis per luxuria in īmundiciā voluntariaꝫSed paucas ꝟgines habet xp̄s in ſuo bello. vbi eſt religioſus ꝟgo vel ſacerdos ⁊cͣNota de dyabolo dicente ſe nō exire decorpore cuiuſdaꝫ niſi dicent̉ tres miſſe atribus p̄ſbiteris ꝟginibꝰ. Apocalipẜ. iij.Habes pauca noīa in ſardis qd̓ interp̄tatur pulchritudo principatus. Nota tresſunt gradus pulchritudinis. Primus ēcaſtitas cōiugalis. Secundus cōtinenciavidualis. Terciꝰ puritas ꝟginalis. Beda bona eſt caſtitas cōiugalis. melior cōtinencia vidualis. optima puritas ꝟginalis. Ideo xp̄s plangendo dicit. Habespauc a nomina in ſardis .i. in pulthritudine pͥncipatus. Apocalipẜ. xix. Uidi celūapertū ⁊ ecce equus albus ⁊ qui ſedebatſuper eū vocabatur fidelis ⁊ verax ⁊ cū