Sermoprimus

carnis nō perficietꝭ. Gallathas. v. Multum noceret ꝑſonis deuotis ire corporaliter. Secundus gradus vel differenciapugnatoꝝ in bello regis ſunt baliſtarij qͥſunt neceſſarij ad dāpnificandū inimicosvt ait Uegecius de te militari anteqͣꝫ ſemiſceant Sic in bello xp̄i ⁊ populi xp̄ianibaliſtarij ſagittantes ſunt actiui in oꝑbꝰmiſericordie. Nā quodlibet opus miſericordie ē ſagitta venenata qͣ vulnerat hoſtis crudeliter. Ideo qͥ mō facit elemoſinas ſagittat dyabolū crudeliter. Nota q̄modo in baliſta ſunt tria. ſcꝫ lignū rectuarcus ⁊ corda Sic hic tria ſunt neceſſariain elemoſina ſi debeat eſſe mieritoria Primo lignū rectu .i. intencio recta vt ſcꝫ elemoſina fiat ꝓpter honore dei ⁊ conſolacionem ꝓximi ⁊ nō ꝓpter vanā gloriā Ideoxp̄s dt̄. Te autē faciente elemoſinā neſciat ſiniſtra manꝰ tua ſcꝫ intencio malavane glorie vel ypocciẜ quid faciat dextera tua ſcꝫ intencio recta Scd̓o neceſſariꝰeſt arcus curuus .i. cōpaſſio cordis. ergaꝓximū pauperē ſic cogitando Iſte ē pauper ego ſum diues. ego ſū. indutꝰ iſte nudus. ego ſū ſanus iſte infirmꝰ. ego habeodomū iſte nō habet ⁊ ſic cogitando mierias paupeꝝ ⁊ dicendo Ita poſſet michiaccidere. Cor inclinat ad cōpaciendū ⁊ad dandū. Unde in elemoſina nō reqͥritſolū recta intencio ſꝫ etiā cordis cōꝑaſſioIta faciebat ille ſcūs Iob ſcꝫ. xxx. Flebāquondā ſuꝑ eū qͥ afflictus erat ⁊ cōpaciebatur aīa mea pauperi. Corda vero qͣ ſagitta impellit̉ eſt p̄ceptū dei d̓ mīa dicēsMiſericordiā volo ⁊ nō ſacrificiū. Mathei. ix. Contra hoc faciūt multi vſurarijqͥ magis volūt ſcꝫ ſacrificiū capellaꝝ ⁊cͣ.qͣꝫ miſericordiaꝝ ſcꝫ reſtitucōis ⁊ elemoſinaꝝ Deus tn̄ d̓t oppoſitū. Miſericordiā volo ⁊ nō ſacrificiū. Et tu baliſtarievide cui das elemoſinā noͣ ribaldis nonhiſtrionibꝰ ſꝫ indigētibꝰ Talis ſagitta elemoſine vulnerat dyabolū. Dauid. Sagitte potentꝭ .i. diuitꝭ. acutē quia penetnt

oīa arma dyaboli cū carbonibꝰ deſolatorijs .i. ardentibꝰ dando elemoſinā Et diabolus clamat di. Heu michi. ps. cxviij.Tercia differēcia pugnatoꝝ ī bello regꝭſūt tubicine numeri. x. Legit̉ ꝙ deꝰ p̄cepitmoyſi ꝙ qn̄ ppl̓s intraret bellū ꝙ faceretduas tubas argeteas ⁊cͣ. q̄ neceſſarie ſintin bello. Rō quia multū mouēt corda ⁊ſāguinē hoīm ⁊ equoꝝ ⁊ animāt ad p̄liūSic in bello regꝭ xp̄i ⁊ ppl̓i xp̄iani. Tubicine ſunt p̄dicatores .ſ. oēs illi qͥ habentofficiū p̄dicādi. Nota quō tꝑe moyſi homines armoꝝ erāt ſex centū milia ⁊ deꝰfecit ſolū facere duas tubas qꝛ p̄ dicatores debēt ſolū hr̄e duas tubas ſcꝫ nouū⁊ vetꝰ teſtamentū ⁊ argēteas ꝓpter puritatē p̄dicacōis q̄ nō debet fieri intencionepͣua Dauid. Eloqͥa dn̄i eloqͥa caſta argentū igne exaīatū ⁊cͣ. Nota quō tuba ēdiuiſa ꝑ ꝑtes diuerſas vel diſtinctiones.⁊ etiā ꝑtes ſūt ꝯiuncte ⁊ colligate diuerſimode. Sic p̄dicacio dꝫ eſſe nō omeliaqꝛ nō faceret ita gratū ſonū ſꝫ debet eē diniſa ꝑ ꝑtes diſtinctōes cōiunctas ⁊ colligatas ī bona ordinacōe. Id̓o dauid in ꝑſona p̄dicatorꝭ dicebat deo. Reddā tibivota mea q̄ diſtinxer̄t labia mea. Uotaſunt ſtudia ſcā q̄ gratꝭ debet reddi. Scd̓atuba ē in pͥncipio ſtricta ⁊ in fine lata ſeuampla in ore. Sic p̄ dicator dꝫ ſe reſtringere qͣꝫtū ad materiā vt ſit oībꝰ vtilis dimiſſis hijs q̄ impediūt p̄dicacionē. Sedampla ⁊ lata debet eſſe p̄dicacio quia totipopulo eſt fienda. Ideo d̓t ſcriptura ſacͣp̄dicatori bibe aquā de ciſterna tua ⁊ fluēta putei tui deriuētur fontes tui foras inplateis aquas tuas diuide ꝓuerb̓. qͥnto.ciſterna dicit ſcriptura veteris teſtamēticontinens in ſe aquā mortuam. quia nondat vitā. fluenta putei ſunt ſcriptura noui teſtamēti. Tercia tuba nō debet tangiſolo ore ſꝫ manibus etiā tangi. Sic predicacor qd̓ alijs p̄dicat ore ipſe manibꝰtangat. id eſt opere faciat Si p̄dicat alijsvirtutē humilitatis ꝙ ipſe nō ſit ſuperbꝰ

z .j.