Feria terciapoſt reminiſcere

nitenciam fuſtineo ⁊ ſuſtinui. Sed eciaꝫaliqui faciunt queſtionē dicentes quarevadunt mulieres. Quia deus dat exemplum alijs mulieribꝰ Ita de pueris Nālegitur Ione. iij. Infantes lactantes ⁊omnes alij ieiunabant. nō cognoſatis ergo dei miſterium. Ecce ergo publicarebona opera eſt meritoriū. Ideo diciturMathei qͥnto. Sic luceat lux veſtra coram hominibꝰ vt videant veſtra opera bona ⁊ glorificent patrē veſtrū qui in celiseſt. Uidete ſecretū. Nam nunqͣꝫ xp̄s ꝓhibuit nec reperies aucͣtoritatē que ꝓhibeat bona opera manifeſtari. ſꝫ ꝓhibet ꝙfaciens querat videri ab hominibus. Etideo dicit in alio loco circa finē illius capituli. Attendite ne iuſticiā veſtrā faciatis corā hominibus vt videamini ab eis.Alioquin mercedē non habebitis apudpatrē veſtrum qͥ in celis eſt. videte benevt opera videant non vos. Ideo in euuāgelio hodierno d̓r vt ipſi videant̉ ab hominibus. Sed iſti noſtre ſocietatis nōvidentur nec cognoſcunt. bene videnturbona opera. Et ecce hic ſecundā partemUenio ad terciā partē in qua xp̄s reprobat ⁊ vetat arroganciā ⁊ eſt quando creatura attribuit ſibi quod nō fecit vt ſi doctor aliquis ſubſcriberet ſe in libro quemipſe non ſcripſit. Nam illud dr̄ peccatūarrogancie. At hoc dum dr̄ vos autē nolite vocari rabbi. Unus eſt autē magiſter veſter vſqꝫ ibi xp̄s. Cur euitat hoc peccatum quia duo continet. magiſterium ⁊paternitatē que deo tantū cōpetunt Nāꝓprie ille dicit̉ magiſter qui audientis corſcientia illuminat ⁊ qͥs poteſt hoc niſi deꝰDoctor ergo ſoluꝫ recitat. non eſt ergomagiſter quia ſolū deus eſt qui ſcientiaꝫinfundit ſiue qui illuminat. Et ideo dicitur in pſalmo deus vltionū ibi. Qui docet hominē ſcientiā. Et ideo Gregoriusdicit. Inuanum exterius laborat linguap̄dicatoris niſi intus fuerit gracia ſalua-

toris. Et ideo videatis non vocetis vosmagiſtros ibi eſt peccatū infidelitatis. videte exemplū in medico. Nam medicuscurat ⁊ non ſanat. curat dando medicināſꝫ deus ſanat. Nā medicus eſt inſtrumetum. medicina diſpoſicio eſt. ſꝫ ſanitatemſolus deus dat. Et ſi nunc quis conuertitur quis eū curat. Nunqͥd ego qui p̄dico. Dicendū ꝙ non niſi inſtrumenttalit̓ſed deus. quia nō tango vulnus ipſius ⁊qui non tangit nō agit. ſꝫ deus tangit. immo dico vobis ꝙ ignis nō poſſit ſtuppaꝫvrere ſine manu dei. Ideo dicit in pſalmo. Benedic anima mea in pͥmo. Quiſanat omnes infirmitates tuas ⁊ cetera.Magna infirmitas ergo eſt ignorancia.ſcientiā ergo docens eſt xp̄us ⁊ bis reiterat euuangeliū ad denotandū duobꝰ modis haberi ſcientiā. Primꝰ modus eſt inuencione. Secundꝰ eſt reuelacione Id̓odicit̉ ad romanos primo Deus enī illismanifeſtauit. Inuiſibilia enī ipſius a creatura mundi ꝑ ea que facta ſunt intellecta cōſpicunt ſempiterna quoqꝫ eius virtus ⁊ diuinitas. it a vt ſint excuſabiles.Quia cū cognouiſſent deū non ſicut deūglorificauerūt aut gracias egerūt. ſꝫ euanuerūt in cogitacionibꝰ ſuis ⁊ obſcuratuꝫeſt inſipiens cor eoꝝ. Dicentes enim ⁊cͣ.Et ideo beatus Auguſtinus. In celo cathedram tenet qui corda docet. ergo alijrepetitores ſunt. non doctores. ⁊ hoc demagiſterio. Sic dicamus de paternitate⁊ vide quia qui genuit abuſiue eſt patertuus. racio. Nam qͥd facit in te. modicū⁊ turpe ⁊ rem tranſeuntem ⁊ modicam.Sed quis format oculos tuos ⁊ omniaalia mēbra in ventre matris tue niſi deusSicut fabricando tecā non ſerra nec axafacit tecā. ⁊ ſic deus facit īmędiate ⁊ nonnatura quia īproprie diceret ſecurus velſerra fecit capſam ſꝫ faber lignarius fecitipſam. Et ſic natura non eſt niſi inſtrumentum ſed deus eſt ille qui totū facit.