Sermo.II.

Omni cuſtodia ſerua cor tuum. quia exipſo vita ꝓcedit. Nam qͣndo aliquis dataliquid vadit cū tuba publicando Sic faciebant iudei. nā ipſi ābulabant per ciuitatem cū tuba dicendo talis dn̄s vult facere elemoſinā vadatis ad domū ſuam ⁊ſic de alijs bonis operibꝰ. ¶ Scd̓s punctus eſt ꝙ dilatant philateria ſua. quiaexemplant ſe. Unde dixit dominꝰ moyſiDans ſibi p̄ceptum. Deutro. xi. Ponite hec verba mea in cordibꝰ ⁊ in animisveſtris ⁊ ſuſpendite ea ꝓ ſigno in manibꝰ⁊ inter oculos veſtros collocate. Quiavidens. x. digitos in manibꝰ conſiderauitdecē p̄cepta. Sed illi iudei ſcribebant illa in qͣlibet digito vnum. vt gentes illoslaudarent ⁊ gentes ideo oſculabant eismanus. Nota in auctoritate p̄dicta dicitur. Inter oculos veſtros collocate. hocintelligebat deus de oculis anime quibꝰcontēplanda ſunt diuina p̄cepta. Sedipſi ſcribebant ea ī cartis de littera groſſaque dicunt̉ philateria. Et ideo d̓r philateria a philaſe qd̓ eſt ſęruare ⁊ iſto modolaudabant ⁊ ſic dicunt̉ illa dilatare ⁊ ſicnō ſolum intus habebant vanā gloriā ſꝫetiā extra. ¶ Tercius punctus eſt quiamagnificabant fimbrias vnde dixit deusMoyſi Loquere filijs iſrahel ⁊cͣ. numerixviij. Circa finē loquere filijs ⁊ dicēs adeos vt faciant ſibi fimibrias per angulospallioꝝ ponētes in eis vitas iacinctinasad qͣtuor partes veſtiū ⁊ hoc ex preceptolegis. has fimbrias etiā port abat xp̄us.Et ideo dicebat mulier. Si tetigero fimbriam veſtimēti ſui ⁊cͣ. Iudei vero dicuntur philateria ꝓpter vanā gloriā magnificabant fimbrias ſuas. Nota deus voluitillas apponi ⁊ fecit apponi vt denotarentdecē p̄cepta in quibꝰ alia omnia continētur. Uolebat etiā deus ꝙ iudei portarētillas qͣtuor fimbrias ad innuendū ꝙ omnia p̄cepta dei ⁊ ordinaciones conſiſtuntin quatuor ſcꝫ circa deū per deuocionem

⁊ fidelitatem circa ꝓximū per dilexioneꝫ⁊ caritate circa ꝓſperitatē per temperanciam. circa aduerſitate per pacientia. Illiautem ypocrite magnificabant fimbriasſuas. latas ſiue nimis amplas faciendo.¶ Quartus punctus eſt ꝙ amabant pͥmos diſcubitos in cenis ⁊c̄. ſicut quādofiunt nupdie duplici rōne. Primo racione ſuperbie quia eſt locus honorabiliorSecundo rōne gule. quia ibi ponebant̉fercula meliora ⁊ ita cenabant pͥmos rebuatos diuites populo in ſedendo. Ecceſanctior ſit pͥmus. ¶ Quintus punctuseſt habere pͥmas cathedras in ſynagogisdicēdo ibi debēt ſedere diuini ſeu ſanctiores vt ipſis illud contingeret. ¶ Sextuspunctus eſt ſalutaciones in foro pͥmo incipientes ſalutare vt ſalutent̉. ¶ Septimus eſt vocari ab hominibꝰ rabbi vt nonnominent̉ nomine ſuo ꝓprio ſed nominerabbi id eſt magiſtri. Ecce ſepteꝫ vanasglorias. Modo quero ſuper iſto verboquando dicit ibi ab hominibus videant̉.ſi facere bona opera ad viſum hominumſiue publice que poſſent ſecrete fieri an ſitpeccatum. videtur ꝙ ſic vt hic diciturNota pro reſponſione ꝙ perſone ſunt induplici gradu ſiue differencia. Aliqueſunt perſone ſimplicis vite ⁊ que ſibi ſolum habent ꝓuidere ⁊ non eſt neceſſariūvt publicent. Et de hijs Iheronimus inꝓlogo biblie dicit. ꝙ ſancta ruſticitas ſolum ſibi ꝓdeſt ⁊cͣ. Sed per ſe eſt que adeo ſunt tranſmiſſe non ſolū ſua purgantes peccata ſed alijs dantes doctrinamque habent alios inſtruere verbo ⁊ exemplo. tales nō debent abſcōdere bona opera ſed publicare ⁊ manifeſtare in exemplum alioꝝ. Nam cito ⁊ bene cito erit p̄lium antixp̄i ⁊ ſunt anni qͥndecim quibꝰſum miſſus dando doctrinā in publicum⁊ nunqͣꝫ dixi alicui ſequere me ⁊ multisvolentibus me ſequi. Obiciebam ⁊ finaliter videns ordinacionē ⁊ ꝙ faciebāt pe

x .iiij.