Sermo.I.

tatem ꝓſperitatē ⁊cͣ. ⁊ quod maius eſt.ſi continuaueris bonum opus retrahet tede peccato. nec permittet te mori in mortali ſꝫ illa opera diſponent te ad gloriamvnde quādo anima veniet ad celos ⁊ dabitur ſibi gloria ſi vellet remunerationeꝫde operibꝰ factis in ſtatu peccati mortal̓non obtineret vt patet de paulo ⁊ mariamagdalena ⁊ alijs qͥ in ſtatu peccati mortalis multa bona fecerūt de quibꝰ nullaꝫremuneracionē habuerūt in gloria. Id̓oin hoc ſtatu aīa morit̓ur famē. Auctoritas. dicebat xp̄s ego ſum vitis vera vospalmites qui manet in me ⁊ ego in eo hͨfert fructū multū quia ſine me nichil poteſtis facere Iohanis. xv. Si ergo volumus viuere vadamꝰ in ſarepta ſydoniorum .i. penitencia. ſarepta interpretaturtribulacio. ſydonioꝝ venacio. quia penitetes venant̉. merita gloriaꝫ ⁊ graciā iuxtaillud Mathei. xiij. omni habenti ſcꝫ gratiam ⁊ penitenciā dabitur ſcꝫ occaſio merendi ⁊ habundabit. ōnis autē qui nō habet ⁊ quod videtur habere. ſcꝫ naturaliaauferetur ab eo. ergo ſurge peccator qͥ iaces in mala vita ⁊ vade ⁊cͣ. Iuxta intellectum ſpiritualē modo videamus quomodo ſurget ꝑſona que diu dormiuit inpeccato mortali. hoc dicit apoſtolus Sicbreuiter ad epheſeos qͥnto dicens. Surge qui dormis .i. tot anni ſunt ⁊cͣ. a mortuis ⁊ illuminabit te xp̄us. Uidete itaqꝫfratres qͦmodo caute ambuletis: non qͣſiinſipientes. ſed vt ſapientes: redimentestēpus quoniā dies mali ſunt. Propterea nolite fieri īprudentes. ſꝫ intelligētesq̄ ſit volūtas dei. Et nolite īebriari vinoin qͦ ⁊cͣ. multū dormit homo qui ꝑ vnūdiem dormit. vel per duos vel per tres. ſꝫmultis annis dormis in peccatis Id̓o ſurge ⁊cͣ. ¶ Modū ſurgendi a peccatisdeclarabo vobis per ſimile de perſona ſolemni ſurgens de dormicione facit octo.Primo aperit oculos. Secūdo ſedet inlecto. Tercio incipit ſe veſtire. Quarto

exit de lecto Quīto ex motu exſpuit Sexto calciat ſe. Septimo cingit ſe. Octauolauat manus. Sic̄ ergo ſurgere a peccatoeſt ſurgere a dormicione. ⁊ iſta octo debet facere peccator. Primo aperit oculos dicens. Hora eſt iā de ſomno ſurgere. Si quis vult ſurgere a peccatis debetapetire oculos anime ⁊ cognoſcere peccata. heu quot ſunt qͥ viuunt in peccatis ⁊ tamen nō cognoſcunt. tales dormiunt. ſedquādo claritas diei gracie ipſum incipitilluminare ⁊ cognoſcit ſuā malam vitā.et dicit. O miſer ſic ſum plagatus ⁊ niſicognoſcat infirmus vulnera nō curat demedicina. ſꝫ quādo cognoſcit tunc queritmedicinā. Idē de peccatore. verbi graciade aliquo religioſo qui diu vixit vt ceteriꝓprietariijs. ſꝫ quādo radio diuine gracieillu minat cogit ando peccata. ⁊ dicit Omi ſer quid erit de me. tot anni ſunt quotportaui habitū religionis ⁊ adhuc nō ſeruaui vota ⁊cͣ. Idem de ſacerdotibus laycis ⁊ mulieribus laboraui in hoc mundopro tēporalibus per tot annos ⁊ nichil ꝓſpūalibus. O miſer id̓o dauid qui dormiuit per annū in peccato adulterij ⁊ homicidij. nec habebat cogitacionē de peccatis ſꝫ quādo incepit cognoſcere vt habetur ſcd̓o Regū. xij. cepit clamare peccaui domino. Amplius .i. largiter laua medomine ab iniqͥtate mea ⁊ a peccato meomunda me quoniā iniquitate meam egocognoſco ⁊ peccatū meum contra me eſtſemꝑ. Tibi ſoli peccaui ⁊ malū coram tefeci vt iuſtificeris in ſermonibꝰ tuis ⁊ vincas cū ⁊cͣ. Unde ſeneca. Cognicio morbi eſt iniciū ſanitatis. Sic ergo quilibetveſtruꝫ aperiat oculos. quia hora eſt iamnos de ſomno ſurgere. cogitet qͥlibet. Iāvideamus ergo iuxta ſtatum viuo ego bēne vel male. Ego ſum religioſus ⁊ ſacerdos aperi ergo oculos meos. ¶ Secundo qͥ ſurgit ſedet in lecto habens vnapartem corporis ſuperius rectā ⁊ aliamcuruā inferius ſedendo. hoc ſignificat cō

x .j.