Sermo.II.

quicūqꝫ talis eſt prudenter agit. Et ideodicitur mathei decimonono va de ⁊ vendeomnia que habes ⁊ da pauperibus ⁊ habebis theſaurum in celo. Et ireo vos clerici qui prebendam habetis non incarceratis pecunias veſtras ſed date pauperibꝰ⁊ tunc dictur tibi non es de hoc mundo.Benedictus eſt qui retenta vite neceſſitate diſtribuit ⁊ tranſmittit ad alium mūdum peccunias ⁊ nō ſolum clerici ymmo⁊ laya hoc practicare debent dando filijsbonam doctrinam. Et cum apoſtoli dixcrunt. Ecce nos reliquimus omnia ⁊cͣ.Mathei. xix. Dixit eis xp̄s. Non eſtis dehoc mundo. Ioh̓is. xv. Sed illis qui totaliter curāt de hoc mūdo ⁊ nichil de aliodicit vos de hoc mundo eſtis. Ideo cumhoc mūdo ꝑibitis. Ideo beatus iohānesdans optimū cōſilium dicit. jͣ. Iohānis.ij. Nolite diligere mūdum neqꝫ ea que īmūdo ſūt Non ergo curetis de hoc mūdoNaꝫ dico ꝙ cito ⁊ bene cito erit finis huius mundi. Et ita predico frangendo cotidie caput meum ⁊ hec de ſcd̓a parte.Tercia excellentia eſt auctoritas iudicialis. Nam oſtenſa humanitate ⁊ diuinitate oſtendit auctoritatem iudicij vniuerſalis dicens. Multa habeo vobis dicere.⁊cͣ. vſqꝫ ibi ⁊ non cognouerunt. Uide hͦſecretum multum ſpeculatiuum ⁊ morale in ſimul. Nam primo dicit loqui poſtdicit iudicare. Quia tenet modum iuſtiiudicis qui non debet precipitare ſententiam. ſed prius debet loqui ⁊ tenere colloquium id eſt debet partes audire ⁊ examinare. ⁊ ideo prius eſt fiendus proceſſusdando iuris defenſiones Iſte proceſſuscotidie fit nobis. Nam quotiens quis bene operatur vel male fit proceſſus. Exeplum ſi aliquis eſt hodie qui d̓ mane fecitorationem ⁊ illud dulciter ⁊ deuote. Etideo dicit ī pſalmo dauid. Quomodo dilexi legem tuam domine in verſu. Quamdulcia faucibus meis eloquia tua ſupermel ori meo. Ecce ꝙ facta oratione iam

elapſa eſt ſed proceſſus vel meritum remanet in ſcriptura vide libelli. Item ſi aliquid pauperibus dediſti cogitando facto.⁊ cetera. ⁊ ideo dicitur ad Romanos. ij.Cum enim gentes que legem non habetnaturaliter ea que legis ſūt faciūt huiſmodi legē nō hn̄tes ip̄i ſibi ſūt lex qui oſtendunt opus legis ſcriptum in cordibꝰ ſuisteſtimoniū reddentes illis ꝯſciētia ipſoꝝ⁊ cetera econtra de malis. Nam ſi hodiepecccaſti ⁊ non oraſti ſcriptum eſt in proceſſu. ſiue facto ſiue ore peccaſti ſiue cogitacōne omnia ſcribuntur. Et id̓o dicit dauid in pſalmo. Domine ꝓbaſti me ⁊ cognouiſti me tu cognouiſti ſeſſionem meam⁊cͣ Imꝑfectum meū videxūt oculi tui ⁊in libro tuo omnes ſcribent ⁊cͣ. Ergo videte proceſſū circa hoc qd̓ dicit multa habeo vobis loqui Sed adhuc dant̉ nobisdefenſiones iuris que ſūt ſcꝫ tempꝰ nob̓datum ad penitentiam ad conſilia accipienda ⁊ durat hec defenſio vſqꝫ ad mortē⁊ hoc ꝓpter benignitatem dei. Nam cumpeccauit maior angeloꝝ ⁊ alij angeli proceſſus ſubito fuit ſine datis defenſionibꝰym̄o ſine aliquo momento ⁊ in cōtinenti. ⁊ ideo habetur. Luce. x. videbam ſathanam ſicut fulgur de celo cadentem ⁊cͣ.Nobis vero defenſiones ⁊ tempus dantur. qꝛ quot annis vixiſti in peccato ⁊ audiſti ſermones ⁊ conſilia. Et ideo ſcribit̉Sapien̄. xij. Tu autē dn̄ator virtutis cūtranquillitate iudicas ⁊ cum magna reuerentia diſponis oīa In poſterum poſtqͣmrenunciamus defenſionibꝰ noſtris nobisdatis ⁊ anima exit de corpore ⁊ non feciſti penitentiam criſtus dicit videamus ꝓceſſum quoniā anima ip̄amet ꝑtat. quiaconſcientiam ⁊ culpam ⁊ nequiciā ⁊ dicitur ab omnibꝰ vadat ad inferos tunc datur ſentencia. Et ideo dicit multa habeo⁊cͣ. Suſcipite ergo iuris defenſiones nādicitur ignorans ignorabitur ad Romaij. et ecce terciam partem. Uenio ad quartam partem in qͣ on̄dit benignitatē viem