Dnica reminiſcereSermo

ad coniuratores quia demones nō poſſunt hoc facere. Et ſi diceres expertꝰ ſumcaue quia deceptus es. Nā d̓r ꝙ demoncurabat infirmos nō a ſanitate ſanandoſꝫ a leſione ceſſando debet ergo ſolū confidere in dn̄o pocius qͣꝫ ad tales recurrere. Et vos mulieres nō faciatis rōne infanciū. Nā ibi eſt neceſſaria curacio aīeNam dyabolus nō poteſt aīam creare.Uideant gͦ rectores cōmunitatū ſi ſciūtaliquē vel aliquos infid eles hijs artibꝰvtentes iſtos tales ad vitā non ſuſtineant. Nā iſtud peccatū ē ſufficiens iramdei ꝓuocare ſuꝑ ciuitatē. Et ecce vnumexemplū ſi forte aliqͥs ſarracenꝰ veniretde barbaria ⁊ ſecrete diceret ciuibꝰ ⁊ militibus ciuitatis. Ecce dimittatis rege veſtrum ⁊ detis vos regi noſtro. ego dicoꝙ ſi ciues ⁊ rectores ſcirent iſta ⁊ nō dicerent nōne mererent vt rex deſtrueretillos. certe ſic. Iſtā penā merent̉ qui adillos recurrunt ⁊ qͥ ſuſtinēt maxime ſi eſtnotoriū. ſi aūt eſt ſecretū tunc deus condempnabit illos qͥ hoc faciūt īmo etiamillos qͥ vadunt ⁊ conſenciūt. Concordatdauid in ps. xliij. Deus auribus noſtrisSi obliti ſumus nomē dei noſtri ⁊ ſi expandimus manꝰ nrās ad deū alienū ⁊cͣ.quia in noīe ipſius eſt tanta ꝟtus ꝙ libērat ab omni malo. Et de hoc eſt textus īpſalmo. xxxiij. Beatus vir cuiꝰ eſt nomendn̄i ſpes eius ⁊ nō reſpexit in vanitates ⁊inſanias falſas. Nota nō reſpexit in vanitates ⁊ inſanias falſas .i. ſortilegia. Addiſcamus ergo a chananea iſta que noncurauit de iſtis vanitatibꝰ ⁊ erimus fideles regi noſtro. Et ecce hic fidelitatemiſtius mulieris. ¶ Secundo ſeruauitfirmā ſtabilitatē. Nam d̓r ꝙ nō reſpondit ei iheſus verbum aliquod Et ideo drEt accedentes diſcipuli ad Iheſum ⁊cͣ.vſqꝫ ibi domine. Nam xp̄s dixit ter ſibinon ⁊ iſta tamen fuit ſtabilis ⁊ firma. Etpͥmo fuit ſtabilis ⁊ firma quia nō reſpon

dit ſibi verbū quaſi ſibi contumeliā dicēdo qͣſi habendo illaꝫ excōicatā ⁊ ab eo repellendā. Denotando ꝙ quis cum excōito loqui nō debet. Et tunc iſta replicando dixit ſi ſum excōmunicata ad te ſolumrecurro qui habes poteſtatē abſoluendidicendo miſerere mei Ideo apoſtoli moti miſericordia rogabant eū dicentes dimitte illā quia clamat poſt nos quaſi dicerent. O domine non dicunt gentes recrudelem eſſe. Tunc xp̄us qͣꝫuis ex vnaparte durus videretur eſſe tamen ex aliaparte miſericors dixit apoſtolis. Nō ſūmiſſus niſi ad oues que perierunt domꝰiſrahel. Et non obſtante hoc. Iſta dixit.adiuua me domine. Uidete iā apoſtolisnegauerat ſꝫ pꝰ dixit xp̄s Non ē bonū ſumere pane filioꝝ ⁊ dare cānibus Et iſtaconſtans ⁊ ſtabilis dixit. Domine vt catellam me ꝓicis per iuſticiā tamē miſerēmei ⁊ da michi vt catule de miſercordiatua ⁊ miſerere mei. Notate circa hoc firmam ſtabilitatē iſtius mulieris. Et forte hoīes dixiſſent. O et quanto temporevado retro eū ⁊ non poſſum aliquid abeo conſequi. Nam ſic iſta immo continuauit. Et circa hoc ſunt due doctrine. prima eſt ſpeculatiua. alia eſt moralis Speculatiua eſt eo quia dixit xp̄us non ſummiſſus niſi ad oues que perierūt domusiſrahel ergo iudeoꝝ errorem firmare videtur credenciuꝫ ſolum meſſiam iudeosſolum ſaluaturū canes nō ideo dicit nonſum miſſus niſi ad oues que perierunt domus iſrahel. Sed videamus de aduentueius quia ad redempcionem humanam.Nam quo ad omnes venit quia preciuꝫꝓ omnibus ſoluit quia omnes ſunt redempti ſed non omnes ſaluati quia nolunt ieiunare. Sicut ſi aliquis ditiſſimꝰtranſiret vltra mare ad redimendū xp̄ianos captiuos ōnes qui eſſent penes ſarracenos in barbaria cum magnis pecunijs dicendo ꝓ quanto p̄cio dabitis mi-

v .iij.