Dn̄ica reminiſcereSermo

Primo ſeruauit verā fidelitatēSSecundo firmā ſtabilitatem¶ Tercio ſeruauit verā humilitatēOmnia iſta tangunt̉ in themate. pͥmumqꝛ ecce. ſcd̓m qꝛ mulier. terciū chananeaSꝫ de hijs intricacionibꝰ nō curo. Sedego volo iſta tria trahere ex euuāgelio ⁊nō ex themate. Primo ergo habuit verāfidelitatē nō obſtante ꝙ eſſet genere infidelis tn̄ habuit iſtā Nā d̓r in euuāgelioEgreſſus iheſus ſeceſſit in ꝑtes thyri ⁊ſydonis vſqꝫ ibi vexatur vbi d̓r̄ ꝙ xp̄s exiens de nazarethvenit in ꝑtes ſydonis vtapparet Math̓. xiiij. Et benedictus dn̄scepit exeqͥ officiū p̄dicacōis ⁊ noluit ī aliqua ciuitate longe reqͥeſcere nec in caſtroſꝫ vt neceſſe erat tēpus ad p̄dicandū Sicut videmus in ſole qui cū oritur nulli ſequieti reponit ſꝫ facit ſuū curſuꝫ quia al̓sperfecte nō illuminaret. Ita xp̄s ſuū curſum fecit amore ⁊ ardore dans gentibꝰEt ideo d̓r. Uiſitauit nos oriens ex alto illuminare hijs qͥ in tenebris ⁊cͣ. Lucepͥmo. In tenebris .i. in erroribus exiſtentes illuminabat ⁊ calefaciebat eos qͥ erātin vmbra mortis qꝛ erant indurati ⁊ direxit pedes in viā pacis. Id̓o d̓r in euuāgelio. Egreſſus iheſus ⁊c̄. Et nō diciturvnde. Sꝫ declaraui ſuperiꝰ ⁊ ſequit̉. Etecce mulier chananea. Et d̓r chananeaqꝛ terra ꝓmiſſionis erat habitacio chananeoꝝ qͣs tꝑe Ioſue iudei expulerunt⁊ remanſit iſta. Ideo d̓r chananea. Iſtapͥmo nō credebat deū nec ſperabat reſurrectionē. Ideo mortuo viro ipſa remāſit cū vnica filia. In cuiꝰ corpore dyabolus ītrauit ⁊ affligebat̉ multū vt poteritꝭvidere ī omelia hodierna Semel ꝓiciēsillā in aquā ſemel in igne. Et iſta chananea audiens ꝙ iheſus trāſibat ꝑ illas partes tot miracula faciēdo ⁊ faciebat audire ſurdos. claudos ābulare. Hec gͦ mulier acceſſit ad iheſū vociferando ⁊ multūacriter flēdo ⁊ dicendo. Fili iheſu dauidmiſerere mei. Hic nota fidelitatē quam

hec nunc cepit habēre quia infidelis illicohabuit tantā fidem Et hic habemꝰ duasdoctrinas. Quedā eſt moralis. alia ē ſpeculatiua. Et pͥmo videamꝰ ſpeculatiuamEt quero q̄ fuit racio qͣre iſta mulier vocauit Iheſum filiū dauid ⁊ nō filium dei.quia xp̄s ẜm humanitatē erat filius ſeude ſtirpe dauid ſꝫ ẜm diuinitate filius deicū plus poſſet vt deus. videatis hic ſecretum Apparet ꝙ iſta mulier audierat orehumano aūt ſpūſſancti Nam dicit̉ ꝙ rexdauid tangebat bene cytharam ⁊ ꝙ rexſaul detinebat̉ multociens ꝑ demone ⁊dauid tangendo cytharā expellebat demoniū a rege ſaul vide textu de hoc pͥmoRegū. xvi. qͦmodo ſpūs malus arripiebat ſaul ⁊ tunc dauid tangebat cytharam Ideo quandoqꝫ ſpiritus malus arripiebat ſaul tollebat dauid cytharam ⁊ꝑcuciebat manu ſua ⁊ recedebat ab eoſpūs malus ⁊cͣ. Timebat ergo demō ſonum illius cythare certe nō. vel timebatſanctitatē dauid? nō. quid ergoᶻ dicendūUidete iſtā cytharā ẜm ꝙ dicunt gloſefigurabat illa cythara cruce dn̄i nr̄i iheſuxp̄i. Nā ſic̄ cythara fit de ligno arido itacrux xp̄i quia annis mille ducentis p̄teritis fuerat illud lignum ſciſſum vt pridiedixi in pͥmo ſermone cuiꝰ thema. Ecce ſanus factus ⁊cͣ. Itē quia in cythara ſuntquatuor paria funiculoꝝ magis tyrata tracAqͣꝫ in alio inſtrumento ⁊ habet clauellasaliquas. Et iſta cythara ſignificat crucē⁊ funicula ſignificat mēbra xp̄i que fuerunt attracta in cruce ⁊ nerui cū clauis.Et clauelle ille ſignificāt clauos cū quibus Iheſus xp̄s fuit conclauatus. Iteꝫcythara facit ſonū valde acutū. Nam benedictus iheſus fecit ſeptē ſonos in cruce. Et pͥmus fuit quando dixit. Paterdimitte illis quia neſciunt quid faciunt.Nam pater ipſe paratus erat reciperevindictam ⁊ omnes illos dāpnare. Nācredebant ſe crucifixiſſe peccatorē ⁊ crucifixerunt dominū ⁊ ſaluatorē. Et iſte ſo

v. ij