Sabbato ante Reminiſcere Sermo

ſo terreſtri portatus fuit ꝑ angelū Proquo nota ẜm b. tho. tercia ꝑte q. xlv. ar.iij. ad ſcd̓m ⁊ tercio ſcrip. diſ. xvi. q. ij.arti. pͥmo ad qͥntū ꝙ moyſes tūc nō ibiſumpſit ꝓprin̄ corpus ſed aliud ſicut angeli Helias aūt habuit ꝓpriū corpus ⁊venit illuc de paradiſo terreſtri Nō autēde celo empirreo hec ille. Sed qͣre plusaīa moyſi qͣꝫ ade vel noe ⁊ quare plushelyas qͣꝫ enoch. Rn̄ſio ꝙ cauſa fuit qꝛde alijs oībꝰ ſcīs qui fuerunt ante aduentum xp̄i nullus ieiunauit qͣdrageſimā niſi iſti duo de moyſe dicit textus Exod̓.xxiiij. Ingreſſuſqꝫ moyſes mediū nebule aſcendit in montē ⁊ fuit ibi. xl. diebuset. xl. noctibus De helya dicit textus iij.Regū. xix. ſurges cōmedit ⁊ bibit ⁊ ambulauit ī fortitudine cibi illiꝰ. xl. diebꝰ ⁊xl. noctibꝰ vſqꝫ ad montē dei oreb Iſtaeſt rō moralis ideo ſi vultis eſſe in ſocietate xp̄i in tranſfiguratione in monte glorie qͣdrageſimā ieiunetꝭ. Quis vr̄m poterit dicere ꝙ de toto tp̄e vite ſue ieiunauit vnā qͣdrageſimā integrā ⁊ perfectecredo ꝙ pauci ſunt. qͥlibet excuſat ſe a ieiunio aliquo mō. aliqui dicūt habeo cordis dolorem ex ieiunio. aliqui. O ego n̄poſſum dormire ſtomachus nocet mihiIdeo vt boni milites in bello armetisvos ieiunare ſine timore. Declaretur ꝑcaſum ſi ſit hic alqͥs homo qui cōmiſeritvnū magnū crimen contra regem ꝓpterqd̓ rex dat ſententiā vel ꝙ induat ꝓpterillud crimen loricam ferreā ignitam velcamiſiā delicatā nōne eſſet bn̄ fatuus ſiindueret loricā ferreā ignitam. Sic omnes nos bone gentes criminoſi ſumusex peccatis noſtris ⁊ ſentenciati. Ideooportet reciꝑe iuxta ſententiam dei. loricam ignitam. vel veſtire habemus camiſia pnīe. ieiunando abſtinendo vel veſtiri in alio mundo in inferno loricā ignitāſcꝫ penā inferni vbi ē ieiuniū ita ſtrictūꝙ nec guttā aque poteſtis habere. Ex qͦnoluerunt hic ieiunare ieiunabūt in in-

ferno vt patet de diuite epulone Luce.xvi. ꝙ modo. Mcccc. anni ſunt ⁊ vltraꝙ ip̄e pecijt vnā guttā aque cōtidie ieiunando ⁊ non poteſt obtinere. dicit textꝰcū eſſet in tormētis eleuauit oculos ⁊cͣ.¶ Nota ꝙ aīa ſeꝑata habet oculos vtrefrigeret linguā meā. Nota etiā ꝙ habet linguam. ſed eſt ſententia data a rege chriſto Luce. xiij. niſi penitentiam habueritis omnes ſimul peribitis. Iam videamus quo iſti tres. ſcꝫ xp̄s helyas ⁊moyſes Ieiunauerūt qͣdrageſimā. chriſtus ieiunauit orando. Luc̄. ſexto. Eratpernoctans in oratione dei. Moyſes ieiunauit deum audiendo. Helyas ambulando. His tribus modis debemus ieiunare audiendo miſſas ſermones. diuinaofficia. ſcd̓o orando ſcꝫ mane ⁊ ſero¶ Nota modum orandi etiam oratiohumiliātis ſe penetrat nubes Eccl̓. xxxv¶ Tercio debemus ieiunare ambulando. ſcilicet eccleſias viſitando. hoſpitalia. indulgentias ⁊cͣ. his modis eritis iſtis tribus ſimiles. ⁊ de vobis verificabitur illud dauid. Ibunt de virtutein virtutē videbitur deus deoꝝ in ſyon¶ Quinta queſtio quia dicit euagelium ꝙ apparuerunt illi moyſes ⁊ hxlyas loquentes cum eo de quo loquebant̉cum xp̄o quid dicebant ⁊ quid loquebātur matheus non dicit ſed lucas declarat quid dicebant Luc. ix. Ecce duo viri loquebantur cum eo. Erat aūt moyſes ⁊ helyas in maieſtate dicebant exceſſum eius quē completurus erat in irl̓mLucas declarat ꝑ lamentum dicens loquebantur enim de paſſione quam debebat ſuſtinere xp̄s ꝓ nobis in irl̓m. M Nota exceſſum ſue paſſionis. magnus exceſſus ꝑdere totuꝫ ſanguinem ꝓ nobis. cōcluſio eſt theolo. qͣꝫ minima gutta ſanguinis chriſti. erat ſufficiens ex valore diuinitatis. ex infinita charitate chriſti adredimendum mille milia mundos. Dehoc vide b. tho. tercia ꝑte q vi. arti. v.