Sabbato ante Reminiſcere Sermo
alterius dicēdo O cur ego nō iui. o curego nō fui. tūc potuiſſet rn̄dere. qꝛ nō ieiunaſti. Ita de moyſe poterit qͥlibet cogitare qͦt interrogationes facte fuerūt ⁊ iōfuit accepta placide. ¶ Sed q̄ro q̄ fuitrō qͣre xp̄s non rn̄dit petitioni petri dicētis. faciamꝰ hic tria tabernacula. ſꝫ ẜmglo. vide ꝙ nō rn̄dit verbo ꝙ non fuitrōnalis petitō ⁊ bene. ſed dico ih̓m ſecrete rn̄diſſe. Nā petrus petebat in illo mōte gloriā ſua ⁊ xp̄s on̄dit ꝙ fieri nō poterat. v. rōnibꝰ. Prima ē ꝓpter aduentumnubis. Ecce facto rn̄dit. Scd̓a ꝓpter vocem patris. Tercia qꝛ ceciderūt. Quarta qꝛ xp̄s fecit eos ſurgere. Quinta quianemine viderūt niſi xp̄m. Et ideo voluit pͥmo xp̄s on̄dere petro. v. anteqͣꝫ deberet venire ⁊ habere gloriā. ⁊ pͥma nubeſvenit ⁊ iſta ſignificat pnīam ⁊ iō penitentiam agite appinquabit enī regnū celoꝝMath̓. iiij. Id̓o pͥmo facienda eſt penitentia. ſed ſecūdo requirit̉ obedientia. iōd̓r. Si impius egerit penitētiam ⁊cͣ. Ezech̓. xviij. ⁊ ita vox patris Tercio reqͥritur timor ⁊ humiliatio quia ceciderūtNam quilibet ſanctus timet in morte.Nam ẜm ph̓m. finis oīm terribilium eſtmors. Quarto xp̄s venire habet ⁊ hocin die iudicij quando excitabimur a morte diuīa ꝟtu. ⁊ hͦ hic innuit qꝛ xp̄s feciteos in ſua tranſfiguratione ſurgere quando eis dixit. Surgite ⁊ nolite timere. nāpeccatores timebunt eius aſpectuꝫ. Sꝫdiceretur iuſtis. nolite timere ſurgiteQuinto leuantes oculos ſolum vider̄tvt intelligatur ꝙ ſola diuina eſſentia etnulla creatura ē obiectum glorie ſiue vite eterne loquendo de gloria eſſentiali ⁊principali De quo vide b. tho. pͥma ꝑteq. xij. arti. viij. in ſo. ad qͣrtū. Et ad hācviſionem nulla creatura per ſua naturalia pertingere poteſt. vt idem b. thomaspulchre ꝓbat eadem queſtione ſcꝫ xij.arti. quarto. Et ideo dicit̉ ad Roma.ſexto. Gratia dei eterna vita in chriſtoiheſu. Illud ergo erit tabernaculum. Igi
tur omnia iſta habebat faccre poſt ⁊ iſtomodo reſpondit chriſtus facto. Et ideoin pſal. Iudica me deus dicitur. Emittelucem tuam ⁊ veritatem tuam in montem ſanctum tuum ⁊cͣ ſcilicet in montēthabor. Ecce ergo ſecundū ſcꝫ quomodo tranſfiguratio fuit placide accepta.Sequitur tercia pars in qua fuit pleneabſcondita iſta tranſfiguratio. Nā textus dicit. Deſcendentibus illis de monte ⁊cͣ. Et dixit eis iheſus. Nemini dixeritis viſionem hanc donec videbitis filium hominis ⁊cͣ. Sed quare voluit abſcondi dictam tranſfigurationem Rn̄.ẜm doctores. ratio huiꝰ abſconſionis fuit pietas chriſti ne apoſtoli ⁊ diſcipuli audientes tantam gloriam de chriſto ſi eisfuiſſet dicta tranſfiguratio reuelata poſtea viſa ignominia paſſionis chriſti magis fuiſſent ſcandalizati ⁊ plus peccaſſent perdendo fidem. Ideo ip̄i tres apoſtoli tacueruūt ⁊ nemini dixerunt in illisdiebus ex his que viderant Luce nono.Gredo tamen ꝙ beatus Iohannes delicentia chriſti dixit virgini marie glorioſam chriſti tranſfigurationem. Iō apparet ꝙ chriſtus magis voluit noſtrā ſaluationem qͣꝫ ſuam gloriam cum dicat.Ego non quero gloriam meam eſt quiquerit ⁊ iudicet ⁊cͣ Ioh̓. viij. Et ſic piefuit abſcondita. ergo nunc habetis tria tabernacula hic quieſcatis maxīe his tꝑibꝰ¶ Sabbato ante Reminiſcere SꝫmoRāſfiguratꝰeſt ante eos Mathei. xvij.Sermo noſter erit de iſta iācta ⁊ glorioſa tranſfiguratione ih̓u xp̄i.qꝛ hoc requirit euangelium ⁊ continetmagnas ſpeculationes ⁊ doctrinas notabiles. ſꝫ pͥmo ſalutet ⁊cͣ. Trāſfiguratuseſt ante ⁊cͣ. In iſto ſermone cogitaui tenere modū imꝑatoꝝ ⁊cͣ. Nota hyſtoriam euangelij litteraliter dicit Matheus ſupra ꝙ vna die chriſtus dimiſſisalijs diſcipulis ⁊ apl̓is recepit petrum