Sabbato poſt InBermouocauit

tercia ꝑs ⁊ terciū punctū ad quē finemfactū ē hoc miraculū. Et ecce inqͥt ī euāgelio ne deterius tibi aliqͥd cōtingat. Etcirca hoc dicūt gloſe ordinarie ꝙ iſte eratinfirmus ꝓpter pctm̄. Et iō dicūt mediciꝙ infirmitas q̄ venit ꝑ renouatōem ē peior qͣꝫ pͥncipalis infirmitas. Et ideo iheſus xp̄s curauit iſtū ⁊ nō ſolū in corꝑeīmo in aīa. Iuxta dcm̄ ioh̓is. quia totuꝫhoīem ſanu feci Ioh̓. vij. Itē dr̄. datemagnificentiaꝫ deo nr̄o Deutro. xxxiiij.quibꝰ auctoritatibꝰ habet̉ ⁊ ē regula theologie ꝙ deꝰ nō curabat vnqͣꝫ corpusſine curatōne aīe. Inquit ergo vade iamnoli peccare. Nā ſicut medicus deſerit infirmū recidiuātē. Ita xp̄s recidiuantemin pctīs. Nā etiā medicꝰ dat infirmo regimen ⁊ dietā ⁊ ſic ih̓s xp̄s fecit. Et hoceſt qn̄ pꝰ cōfeſſione iniungit̉ pnīa. Et ſidietā ſeruat pctōr bn̄ facit ſinaūt recidiuat ⁊ eſt ſic. qꝛ ſi centū curant de infirmitate. x. nō curant de recidiuationē. vt videtis de iuda que xp̄s ſanauit ſibi omīapctā dimittendo qn̄ miſit ſe in cura xp̄iſed poſtea recidiuauit ideo xp̄us ip̄m deſeruit. qꝛ. xxx. denarijs fuit a medio diſteꝑatus. merito ergo dicit thema. Ecce ſanus factꝰ ⁊cͣ noli peccare id ē recidiuareIdeo petrꝰ. Si enī refugiētes coinqͥnationes mundi in cognitione dn̄i nr̄i ſaluatoris ih̓u xp̄i his rurſus implicati ſuꝑantur facta ſūt eis poſteriora deteriora pͥoribꝰ. ij. Pe. ij. Itē ire curauimꝰ babilonem ⁊ nō ē curata derelinquimꝰ ergo eāCurauimꝰ babilonē id ē ꝑſonā cōfuſāex peccatis ⁊ nō ē ſanata qꝛ recidiuauit.Ideo derelinquimꝰ eā. Ecce ſanꝰ factꝰes ⁊cͣ corꝑalit̓. Ideo noli peccare id eſtnoli recidiuare. Itaqꝫ bona gens oēs infirmi ſumꝰ veniamꝰ ergo ad piſcinā vtmundemur ꝑ pnīam. vt ſanemur ab oībus infirmitatibus ⁊ pctīs nr̄is ⁊ ꝑ conſequens veniamus ad gloriam.¶ Sabbato poſt Inuocauit Sermo.

Aciamus hictria tabernacula Math̓. ix.Recitatiue aūt in euāgeliohodierno ẜꝫ feriā Ad declarationē iſtiꝰverbi ⁊ materie p̄dicande eſt ſciendū ꝙ īſacra ſcriptura. doctrine euāgelice deuoteaudite ⁊ ſcultate. tabernacula vocanturNā ſi bene inſpiciant̉ vtilitates tabernaculoꝝ recte appriat euāgelicis doctrinisNā qn̄ fiūt ab aliqͥbꝰ armigeris tentoria ſeu tabernacula fiūt triplici rōne. ¶ Etpͥma rō ē ꝓ ardore ſolis ⁊ hoc cā refrigerandi. Secūda cōtra venti īpetū ꝓ ſecūritatē. Tercia cōtra pluuiā ꝓtegēdo. omnes has vtilitates dant doctrine enāgelice diligent̓ auſcultate ⁊ hoc ꝯͣ triplicemdefectū. Et pͥmo ꝯͣ ſtimulū ⁊ ardoremcarnis. Nā mouet multos ⁊ cōmouet īpctīs luxurie. alios in auaricia. alios in alijs peccatis. Sūt gͦ iſte doctrīe dantesrefrigeriū ꝯͣ ardore carnis. Nā ī hoc mūdo etiā ſunt magni venti ⁊ turbulenti ⁊tēptationes demonū. ſed intra tabernaculū .i. orōne ⁊ cōtemplationē. Nā oratōet cōtēplatio excludūt tēptatōes dyaboli. Itē ſūt pluuie magne ⁊ diluuia ⁊ iſteeſt mūdꝰ qͥ multas occaſiones dat peccandi. Sed ingredere tēplū ⁊ erit tuncremediū Et iō Iſa. iiij. inquit de euāgelica doctrina. Suꝑ omnē gl̓iam ꝓtectioet tabernaculū erit in vmbraculū diei abeſtu ⁊ in ſecuritatē ⁊ abſconſioneꝫ a turbine ⁊ a pluuia Iſa. iiij. Itē orō vl̓ contemplatio dat refrigeriū in die cōtra carnis ardorem Ecce primam vtilitatem.Item dat ſecuritatem contra impetumventoꝝ. ⁊ hec eſt ſecunda virtus vel vtilitas. Itē abſconſione dat pluuiaꝝ. eccevirtus tercia. ⁊ ſic rōe ⁊ aucͣte hec dectrīeapparet tabernacula. ⁊ iō tres doctrinasp̄dicare intendo q̄ erūt tria tabernacula.Faciāꝰ h̓ tria tab̓ uacl̓a qḋ fuit thēa nr̄ꝫergo ẜmo cōtēplabit̉ circa hāc tnͣſfiguratōeꝫ gl̓ioſā tripl̓r ſeu erit t̓plex ꝯtēplato