nocauit SermoFeria. vi. pꝰ do. In

infideles quia non eſt ex defectu ſolis qꝛvniuerſaliter omnes illuminat ymmo exdefectu ipſorum iudeorum. qui ſunt etvolunt eſſe in carcere Moyſi vel ſarracenorum qui volunt eſſe in carcere machometi ⁊ ſic de alijs. Ergo dicendum ēꝙ de omnibus illis infirmis nullus erattantum deuotus Iheſu xpriſto nec tantum affectus. Quoniam alij forte confidebant vnus in bonis cibis. alius in ſeruitoribus. alius ī diuicijs. Sed iſte eratpauper ⁊ paraliticus ideo nō poterat ireſed ductus deuotiōe inquiebat iuxta verbum Dauid. Domine ante te omne deſiderium meum et gemitus meus a te nōeſt abſconditus. psͣ. xxxvij. Et ideo nonerat defectus liberalitatis Iheſu xpriſti.Ideo habetur Luce. vi. Omnis qui venit ad me ⁊ audit ſermones meos ⁊ facit eos oſtendam vobis cui ſimilis ē ⁊cͣ.Similis eſt homini edificanti domum qͥfodit in altum. ⁊ poſuit fundamentumſupra petram ¶ Inundationeᵐ autemfacta ſꝑſuꝫ ē flumen domui illi et nō potuit eam mouere. fundata enim erat ſuꝑfirmam petram. Multi enim oſculabantur ei manus. tamen non omnes ſanabātur. eo quia non habebāt rectaꝫ mentemet intencōeꝫ. Et quia forte ſanitateꝫ nōpetebant bona fine vel intenciōe. ⁊ ideodicitur. Non poterat ibi virtutem vllaꝫfacere niſi paucos infirmos inpoſitis manibus curauit. Marci. vj. tamen bene poterat de poteſtate abſoluta. Sed non poterat quia non condecebat nec ꝯgruebateis neqꝫ erāt digni qꝛ xp̄m negligebantIdeo non omnes tangentes curabat. ſꝫcredētes ⁊ cōfidentes. ſed iſtū curauit qͥcredidit in eū ⁊ iſta eſt racō litteralis. Sꝫalie ſunt rōes meliores qͣre ibi curabat ⁊hoc dupl̓r. Primo ꝓpter recepcōeꝫ baptiſmi qꝛ vel ꝑ ſe eūtes vel ꝑ alios portati ad baptiſmū ſicut ſunt iudei ſarraceni.vel alij infideles qͥ ꝯuertūtur ⁊ ꝑ ſe veniunt ad eccleſiaꝫ ⁊ ad recipiendū baptiſ-

mū. Alij ſunt infātes qui ꝑ alios portātur cū ꝑ ſeip̄os venire neq̄unt. Sed qͥdſi in aquis venire deſiderat iudeus vel alius infidelis ⁊ forte occidit vel al̓s morit̉cum tn̄ illo deſiderio non baptiſat̉. Nunqͥt iſte poterit ſaluari. Certe iſte talis ſaluus erit qꝛ baptiſatus eſt baptiſmo flaminis ⁊ forte ſpūs ſancti. Et ideo xp̄usEgo ſitienti dabo de fonte aque viue gͣtis ⁊cͣ. Apoc̄. xxi. Et iſte ſolū ſine ablution aque curatus eſt ⁊ ſaluatus. Oſtenditur gͦ cū alios curare noluit ꝙ qui pōtbaptiſari ⁊ non facit non eſt ſaluus ⁊ iſta eſt ſcd̓a rō. Secundo ꝓpter cōfeſſionēNaꝫ piſcina ſigͣt eccleſiā ⁊ preſbiterosad quos debemus accedere ad ꝯfitenduꝫet ſi eſt aliquis detentus infirmitate. velalia iuſta de cauſa et ire non poterit. nechabere poteſt copiam confeſſoris nec ec̄portari ⁊ ꝯfitetur deo. iſte talis confeſſꝰeſt ⁊ ſaluabitur. Et iuxta iſtā materiamdicam vobis vnuꝫ miraculum in quadāciuitate erat quedā mulier peccatrix. quefecit multos homines peccare ⁊ occidereet ſemel ipſa vēnit ad audiendum rarumet iſta venit multum bene ornata. Iō vtvideretur ab omnibus gentibus ⁊ poſuit ſe in loco vbi poſſet videri. Contigitꝙ predicator tetigit de peccato luxurie ⁊quomodo erat magnum peccatuꝫ. ⁊ iſtaaudiendo habuit contritionem ⁊ incepitflere acriter cum magno dolore intantuꝫꝙ ipſa cecidit in terram ⁊ mortua eſt. etgentes hoc videntes dolebant ꝙ ſine cōfeſſione deceſſiſſet. Et predicator dixit.Bona gens orate deum pro ea. Naꝫ cōtritionem habuit. Et immediate fuit audita vox de celo dicens. Frater non oretis deū ꝓ iſta ſꝫ oretis ea vt oret ꝓ vob̓qm̄ ipſa eſt in paradiſo. Uideatis gͦ ꝙ iſta non venit ad piſcinā ſꝫ fides ⁊ contricōſufficiūt. Cor contritum ⁊ huīliatū deꝰnon deſpicies pͣsͣ. lxx. Uos autē duꝫ habetis tꝑs ⁊ multos habetis religioſos ⁊preſbiteros ad confitendū ⁊c̄. Hic eſt