Feria. vi. pꝰ do. Inuocauit Sermo

qꝛ quilibet hꝫ duas ſub̓as .ſ. ſub̓am corporalē ⁊ incorꝑalē .i. corpus ⁊ aīaꝫ. nāqͣꝫuis aīa ſaciet adhuc corpus vicōſuꝫ ēet iō vnus tm̄ curat̉. Et iō .ſ. paulus aytCondelcōr em̄ legi dei ẜm interiorē hoīnū. video autē aliā legeꝫ in mēbris meis repugnante legi mētis mee. ad ro. vijCurat eī ſola aīa. Uidete igitur terciaꝫrōem quid piſcina ſignificet .i. ille locus ⁊qͥd aqͣ q̄ eſt tāta vi vt corpꝰ ſanat ⁊ aīaꝫetcͣ. Augꝰ. iij. confeſ. Uirtus mrātur inhoc ꝙ d̓r piſcina ꝓbatica aut bethſayda.ꝟ confeſſio ſignificat̉. qꝛ infirmus pctōrdeueniēs ad piſcinā .i. ad verā ꝯfeſſionēmūdabit̉. Et iō d̓r ſi ꝯfiteam pctā nr̄a.fidelis eſt deus ⁊ iuſtus vt remittat nobis pctā nr̄a ⁊ emudet nos ab oī iniquitate ⁊cͣ. i. Ioh̓. i. Non eī eſt verendū necdebeo vereri ſꝫ oīa reuelare pctā nullumomittendo ⁊ iſto mō purificatur .ſ. ex iſtapiſcina. Et hꝫ iſta piſcina. v. porticꝰ .i. v.condicōes pctōꝝ. Et primꝰ eſt cogitacōvbi ſunt om̄s qui intrinſecus tenēt pctāſcꝫ ſuꝑbiā auariciā ⁊cͣ. In hijs ſūt multi infirmi ⁊ ſine numero. Scd̓s eſt locutio ⁊ hic ſunt om̄s qui loquūtur in deuꝫet ꝯͣ ꝓximū peccātes ſcꝫ diffamātes blaſphemātes ⁊cͣ. Tercius ē oꝑatio h̓ oēsoꝑe nedum cogitacōe ⁊ locutōe peccāt.Quartus ē obmiſſio. ⁊ h̓ om̄s religioſicōcurrunt ſuū ordine non ſeruādo. ⁊ iſtiinfirmi ſūt om̄s mali preſbiteri horas n̄dicendo aut inordīate viuendo. ⁊ h̓ cēteri ſcꝫ layci miſſaꝫ non audiēdo vel aliosꝑturbādo ⁊ hic nō ꝯfitentes nec coīcantes. Quintus eſt obſtinacō qꝛ nolūt cōuerti ymo ꝯuertentes irrident ⁊ trufantpiſcina eſt in medio ⁊ qui pͥmus ibat illeſolus ⁊ poſt recuꝑabat ſanitate. ⁊ aquailla nō habebat virtute vt primitiua niſiab angelo moueretur. Angelus autem ēmotus contritionis. Nunc domini eſtmodus ⁊ tempus niſi angelus veniat ſicut eſt cum confitens ſe excuſans inquit.vſus eſt et ridendo. Sed venit angelus

et mouet aquam quando ille qui confitetur habet contritionem ⁊ fluxum lacrimarum. Et ideo ſcribitur Eccī. xxxiiij. Sicut parturientis cor tuum fantaſias patitur niſi ab altiſſimo fuerit emiſſa viſitacōetcͣ. Eccī. xxxiiij. Debet enim tunc in portu cōturbari ⁊ curatur autem tantū vnꝰquando vni confitetur. Nam confiterimodo vni poſt alteri non valet talis cōfeſſio nec dicitur confeſſio ſacramentalisquia tunc non eſſet ſecreta. Beati enim illi quoruꝫ tecta ſunt peccata. in psͣ. ¶ Secundum ſecretum eſt quomodo factumeſt et eſt ſecunda pars ⁊ breuius diciturin textu. Erat ibi homo quidam. xxxviij.annis infirmus. Nam iſte dixit homineꝫnon habeo. cum pauper eſſet ⁊ ſeruuꝫ nōhaberet ⁊ quia ſeipſum portari non poterat ideo alius preueniebat eum. Et id̓otot annis ipſe fuit infirmus cui xp̄s dixitſurge. Modo intremus nunc ſecreta ⁊ q̄ramus cur illi quinqꝫ porticus eſſent infirmis pleni vnum tantum curauit. ⁊ dealijs nullam fecit mentionem cum ipē dominus ſit vniuerſaliter liberalis. Reſpōſīo ꝙ xp̄s in iſto vidit maiorem deuotionem qͣꝫ in alijs. Nec credatis ꝙ xp̄s cūrauit omnes infirmos qui recurrebat adcum. Non quin poſſet omnes curare qͣꝫtum ad ſuam potenciam. Sed ex indiſpoſitione ipſorum quia non habebant deuotioneꝫ. Uel quia ſanitas corporis nocuiſſet anime. Simile poteſt videri in ſole qui liberaliter mittit radios ſuos ⁊ qͣꝫtum eſt ex parte ſolis totum munduꝫ ſaltem illuminabiliter illuminat. tamen nōomnes illuminat quia non omnes apperiūt ſibi feneſtras ⁊cͣ. vt patet de incarceratis in obſcuro loco. Sed ꝙ illos nonilluminat non eſt ex culpa vel defectu ſolis ⁊cͣ. Ita eſt de xp̄o qui dicitur eſſe ſoliuſticie. Iuxta dictum Ioh̓. i. Erat luxvera que illuminat omnem homīnem vīentem in hunc mundum ⁊cͣ. Ecce que ēracio qͣre non illuminat iudeos vel alios

t iiij