Feria. iiii. pꝰ do. ī xl.Sermo II
uū. al̓s dicit xp̄s. Nemo mittens manūad aratrū ⁊cͣ Luce. ix. Aratrū ē pnīa.¶ Quarta doctrina eſt informatiua dequa dicit thema. Quicūqꝫ fecerrt volūtatem patris ⁊cͣ Dicat tota vltīa ꝑsͣ euangelij hiſtorialiter. quō cū xp̄s p̄dicaſſetvenit virgo maria mater eius cū parentibꝰ ſuis quos ſcriptura vocat fratresex quo ſunt vniꝰ generis. Hic habemꝰexemplum duaꝝ doctrinaꝝ. Et prima ēordinatio caritatis ⁊ dilectionis ſcꝫ deūſuꝑ oīa diligere. ſcd̓a ē ſpūalis oꝑationis ꝙ opus ſpūale non ē dimittenduꝫ ꝓpentibus ſeu amicis vt ieiunare aut religionem intrare ⁊ hmoi. Itē iudices habent hic exemplum ne in iudicio cognoſcant ꝑentes ſeu amicos ſed puram iuſticiam. Et ideo d̓r qͥ dixerit patri ſuo velmatri ſue neſcio vos ⁊ fratribus ſuis ignoro illos ⁊ neſcierūt filios ſuos hij cuſtodiūt e loquiū tuū ⁊ pactū tuū ſeruauerunt ⁊cͣ Deutro. xxxiij. Et nota cū dicit thema. Quicunqꝫ fecit voluntate videtur ergo ꝙ faciendo voluntatem deihomo efficiat mater xp̄i Dico ꝙ ſic Nota gradus ſpūales. nā magna gratia creature fit qn̄ efficit̉ filia xp̄i in baptiſmo.ſed maior qn̄ fit frater xp̄i. ſed multomaior qn̄ efficit̉ mater chriſti vt patetde v̓gīe maria filiꝰ efficit̉ hō ī baptiſmoIō d̓r dedit eis ptātē filios dei fieri Iohan. pͥmo. Frater aūt xp̄i efficit homo ꝑpnīam qn̄ de peccatis poſt baptiſmumfactis facit pnīam. Ex hoc enī xp̄s ⁊ homo efficiunt filij eiuſdē patris ꝑ gratiaꝫpnīalem. Sed mater xp̄i efficitur homoaudiēdo ꝟbū dei. qꝛ ſic̄ mr̄ xp̄i ꝯcepit invtero. ita hō ī ẜmonibꝰ ꝯcipit xp̄m ī vtero cōſciētie. qn̄ ꝓponit facere eius voluntatem. Parit aūt chriſtū qn̄ conceptūꝓpoſitū exequit̉. Et de hoc ē Aucͣtas Afacie tua dn̄e cōcepimꝰ ⁊ qͣſi ꝑturimusſpiritū ſalutis ⁊cͣ Iſa. xxij. Nota a facietua ſcꝫ in p̄dicatōe in qͣ deꝰ cognoſciturvt homo in facie. de qͣ dauid in pͣs. Faci-
em̄ tuā dn̄e requirā ⁊cͣ. Et quaſi ꝑturimus. Ecte generatio ſpūalis. de qͣ dauid hec eſt generatio querentiū dn̄m inps Domini eſt terra ⁊cͣ.¶ De eadem feria quarta poſt dn̄icam pͥma quadrageſime. Sermo ſecundusSſumit alioſſpūs ſeptem nequiciores ſeMath̓. xij. Sermo erit demagna auiſatione ut caueatis a temptatione demonū ⁊ peccatis quia demonesvellent ꝙ omnes eſſemus damnati cuꝫeis. Ideo ne eoꝝ temptationibꝰ damnemini volo vos auiſare in p̄ſenti ſermōeSed primo ſalutet̉ virgo maria Aſſumit ⁊c̄ ¶ Pro huiꝰ verbi declaratione ⁊materie p̄dicande introductionē. Sciendū ꝙ doctrina ē cōis ī ſcā theologia ꝙ expctō pͥmoꝝ ꝑentū totū genꝰ hūanū fuit captiuū dyaboli. Si dicat̉ ⁊ qͣre filijſūt captiui qͥ nōdū erāt nati. Dico ⁊ reſpondeo ꝑ ſil̓itudinē. Si enī ī domo veſtra vos habetis viꝝ ⁊ vxorē captiuosſi illi generant filios vel filias nūqͥd erūtcaptiui vr̄i vt ꝑentes īmo. Sic adam ⁊eua vir ⁊ vxor tanqͣꝫ captiuos vendiderūt ſe dyabolo p̄cio vniꝰ pomi neſciturtn̄ cꝰ ſpeciei erat illi fructꝰ. illi mali mercatores fuerūt nā modico p̄cio ſe vendiderūt ⁊ captiui fuerūt dyaboli. ergo rōnabiliter ⁊ filij fuerūt captiui ꝯūt̉ pꝫ rōSed de hoc etiā ē auccͣtas d. Propterea ductꝰ ē ppl̓us meꝰ captiuꝰ qꝛ n̄ habuit ſcīam ꝓpterea dilatauit infernꝰ aīaꝫſua ⁊ aperuit os ſuū abſqꝫ vllo terminoIſa. v. Nota cū dicit̉ ꝓpterea ductꝰ eſtppl̓us .i. totū genꝰ hūanū captiuū. Rōqꝛ n̄ habuit ſcīam hic tāgit rōnē qͣre primi ꝑentes peccauerūt .ſ. qꝛ nō habuer̄tdei ſcīam ꝓpterea dilatauit infernꝰ .i. dyabolꝰ aīaꝫ ſuā abſqꝫ vllo t̓mīo .i. exceptōeqꝛ qͣꝫtūcūqꝫ eēnt bōi ⁊ ſcī ad īfernū deſcedebāt īmortal̓r pꝫ gͦ doct̉na theolo.ſꝫ hūimꝰ r̄mediū ꝑ aduētū xp̄i qn̄ digͣtꝰ