Feria. iiii. pꝰ do. ī xl.Sermo II

eſt venire ad liberandū populū ſuum decaptiuitate dyaboli. Si dicat ſi vendiderūt ſe dyabolo uūqͥd ergo xp̄s fecit īiuriā dyabolo ſibi captiuos auferendo.Dico ꝙ adā ⁊ eua erant captiui dei. iōnon potuerunt ſe dyabolo vendere necdiabolus ip̄os iuridice poterat poſſidere ſicut nec captiui vr̄i. Io venit filiꝰ deidicēs patri cōꝑatior captiuis. Iō paterego ſoluā reſiduū ꝓ ip̄is. Et in die veneris ſcō ſoluit ⁊ ſic redemit ⁊ liberauitnos a dyaboli captiuitate. ⁊ mō ſumuscaptiui xp̄i excluſo demōe. Iō xp̄s ī paſſione ſua dixit. Nūc iudiciū ē mūdi hꝰnunc pͥnceps md̓i huiꝰ eijciet̉ foras. etego ſi exaltatus fuero a terra oīa trahāad meip̄m Ioh̓. xij. Et nota cū d̓r nuncprinceps huiꝰ mūdi ſcꝫ dyabolus qͥ tyrānice huic mūdo dn̄abat̉ ex p̄dicta rōeSed venit dn̄s nr̄ ih̓s xp̄s qͥ ꝑ ſuā paſſionē abſtulit ſibi pͥncipatū ⁊ ligauit ip̄ꝫin inferno Ideo dicit nūc pͥnceps huiꝰmūdi ⁊cͣ. Oīa ſcꝫ genera hoīm trahamad meip̄m. Sed ſi dicat̉ ſi lucifer ergoeſt a mūdo expulſus ⁊ in inferno ligatꝰquo ergo temptat nos. Ecce huic qͣſtioni thema rn̄det. Aſſumpſit ſeptem alios ſpūs. qꝛ ip̄e ꝑſonalit̓ nō p̄t exire tertare vſqꝫ ad tp̄s antixp̄i. tūc etiā ſoluetIdeo aſſumpſit alios ſeptē ſpūs qͥ tanqͣꝫ capitaneos ſeptē capitaliū peccatoꝝ⁊ cū infinita multitudine minoꝝ demonū ei ſubiectoꝝ mittit eos per mundumin odiū ih̓u xp̄i ⁊ inuidiā nr̄i. Et nota cūdicit neqͥores ſe ſcꝫ in effectu temptādiſed nō in affectu. qꝛ in affectu nullꝰ ē neqͥor lucifero. Ideo dicit thema aſſumſitetcͣ. Ac ſi magnus rex decūbens in lectoet non potens ire ad bellum vocaret capitaneos d. eis iam videtis ⁊cͣ. Iō vosde quibꝰ ego cōfido vadatis cū veſtrisgentibus armoꝝ ⁊ faciatis bellum. Sicetiā lucifer iacet in lecto duriſſimo inferni d. Iam videtis quō ille xp̄s me ligauit hic ⁊ ſibi non poſſumꝰ nocere. ad mi

nus contra ſuas gentes. Ideo vadatisEcce qualiter aſſumpſit ſeptem aliosſpūs ⁊c̄. Et primus capitaneus eſt leuiathan. Ita nominat Ioh̓. xi. d. Leuiathan ip̄e eſt rex ſuꝑ oēs filios ſuꝑbie ⁊hic temptat de primo peccato mortali .ſ.de ſuꝑbia Et vocat̉ a lucifero d. Leuiathanſi velles facere vnū ſeruiciū mihi.Rn̄dit ip̄e dn̄e libenter faciam. Et cuꝫxxxillo ſuo ſcꝫ circulo ſuꝑbie ⁊ vanitatꝭcum infinita multitudine demonuꝫ ip̄mſequentiū diſcurrit ꝑ mundum qui tantū ſciuit facere cū ſuo exercitu ꝙ iaꝫtotꝰmūdꝰ ē ſuꝑbꝰ ⁊ vanꝰ Nā tā tā ſuꝑbiā poſuit in dn̄is tꝑalibus ⁊ in p̄latis eccleſiaſticis ꝙ iam non ſufficiunt redditus advanitates. Ideo habent facere exactiones ſymonias ⁊cͣ. ¶ Nota differentiaminter vanitatem ⁊ ſuperbiam. quia vanitas oſtenditur adextra in exceſſu veſtiuꝫet ornamentorum. Superbia autē ad intra in corde cōſiſtit. quando perſona nōvult ſe regere ẜm dei ordinationem ſedẜm ꝓpriam inclinationem ſic ꝙ deus precipit vnum ⁊ ipſe facit totum contrariūdicendo quid ad me ego nolo hoc. Eccequid eſt ſuperbia quia vanitas ſolum eſteffectus ſuperbie. Uerbi gratiā. Si filiꝰveſter infirmat ⁊ non habetis medicumad quem recurritis. Nonne ad diuinosſeu ſortilegos ⁊cͣ. Et quando dicit vobis ꝙ hoc eſt magnuꝫ peccatum. vos dicitis. Nunqͥd ꝑmitta filiū meum mori.Ecce ſuperbia nolle obedire p̄ceptis deidicentis. Non habebis deos alienos.Idē ſi ꝑdidiſtis aliqͥd. Idē ſi eſtis vocati a iudice ī teſtē mediate iuramēto ⁊qn̄ dr̄ vobis magnū pctm̄ ē fl̓m iuramētū dicitꝭ o ille amicꝰ meꝰ ē punitꝰ Idēnolēdo ẜuare feſta cū tn̄ nullꝰ dn̄ꝰ det ꝓuiſionē alicui niſi faciat ſibi aliqd̓ ſeruicium. Sic̄ gͦ ꝑ totā ebdomadā ẜuiuiſtismd̓o. ī dominica ſeruiatis deo audiendo miſſam ſermones ⁊cͣ. Ex iſta ſuperbia leuiathan infinitos ſecum ducit