Feria. iii. pꝰ do. ī xl.Sermo II

monibꝰ qui qn̄ d̓r miſſa nō audent eccleſiā intrare ſed obſidet ⁊ peccatoribꝰ inſidiant. Iō miꝝ eſt ꝙ nō ducūt ſecū illosqͦs inueniūt. Et nota ad hoc figurā datus ē mihi calamus ſimilis virge ⁊ dictum eſt mihi ſurge ⁊ metire templumdei ⁊ altare ⁊ adorantes in eo. atriū v̓oqd̓ eſt foris templū eijce foras ⁊ ne meteritis illud qm̄ datū eſt gentibꝰ ſuppleinfernalibꝰ Appc̄. xi. Templū ē eccleſiain qͣ menſurant deuotio ⁊ oratio ⁊ aliaoꝑa bona xp̄ianoꝝ ut de iſtis reddat̉ eiſp̄miū. Oꝑa aūt illoꝝ qͥ ſunt extra nonmenſurant a xp̄o ſed a dyabolo. Iō dicit Introite portas eius. ¶ Nota miraculū de iſto ſancto rectore qui ſepe corrigebat ppl̓m quia nolebant eccleſiam intrare ⁊ ſemel venerūt demones viſibiliter ⁊ ſecū duxerūt illos quos inueuerunt in platea ¶ Quarta conditio eſt netarde veniant ad miſſam. Si dicat̉ in qͣhora debemꝰ intrare templū Rn̄det dauid in cōfeſſione. Rō quia illa cōfeſſiogeneralis ante miſſam ꝓ vobis fit quiaſacerdos iam debet eſſe confeſſus ſacramentalit̓. Et qui deuote audit miſſamcompletā in die dn̄ica ſi infra ebdomadam morit̉ habet ꝓ cōfeſſo ⁊ cōicato:al̓s ibi eſſent mille dyaboli. Iō dicit̉ inconfeſſione. Dicit enī b. tho. iiij. ſcriptodiſ. xxi. q. ij. arti. pͥmo ⁊. ij. ꝙ Confeſſiogeneralis q̄ fit in miſſa. pͥma ⁊ cōpletorio delet peccata venialia ⁊ etiā mortalia oblita. Et ergo intrare debemꝰ templū vt ſimus in pͥncipio miſſe qn̄ fit confeſſio generalis. Nam in cōuiuijs magnoꝝ dn̄oꝝ qͥlibet debet eſſe in ablutōne manuū. Nam in iſta ablutione vl̓ cōfeſſione abluunt manus ꝯſcīe. Iō dicitdauid. Cōfeſſio ⁊ pulcritudo in conſpetu eiꝰ ſcīmonia ⁊ magnificētia in ſanctificatione eiꝰ in ꝑs. Iubilate ⁊cͣ. Iō qn̄ꝓ miſſa pulſant̉ campane qͥlibet debetvenire feſtinanter vt ſit in confeſſione.Ideo dauid Preoccupemus facie eiꝰin confeſſione ⁊ in pſalmis iubilemꝰ ei

pͣs. xcix. Iheſus xp̄s cū deſcendit in hoſtia in conſecratione q. rex exiens de camera ⁊ ponens ſe ad audiētiā in cathedra. Ideo dicit p̄occupemus faciē eiusetcͣ .ſ. anteqͣꝫ deſcendat ⁊ ſimus in confeſſione. quia milites dn̄t regē expectare ⁊nō ecōuerſo iō venire ꝓ tꝑ e ⁊c̄. ¶ Quīta ē atria eiꝰ ſupple tenere. Hic rn̄det tacite q̄ſtioni ſi q̄rat̉ in eccīa vbi ſtabo ⁊ īquo loco. Rn̄dit in atria eiꝰ non nimisaccedere ad altare nec ꝑ capellas intrareNota quō altare tēpli ſalomonis qd̓ n̄valebat tm̄ quātū altare nr̄m in qͦ xp̄usſanctificat̉ nūqͣꝫ xp̄s nec virgo maria deqͥnquaginta paſſibꝰ nō accedebāt ad altare. Nota exemplū de phariſeo ⁊ publicano Luc. xviij. Nā phariſeus acceſſitad altare d. gr̄as ago tibi dn̄e qꝛ nō ſumſic̄ ceteri hoīm ⁊cͣ. Publicanꝰ āt a logeſtans ꝑcuciebat pectus ſuū dicēdo. deꝰꝓpicius eſto mihi peccatori. Ex iſta hūilitate iſte deſcendit in domū ſuā iuſtificatus ⁊ alter cōdemnatus Iō dauid ī pͣs.Ecce nunc .ſ. in die feſto bn̄dicite dn̄moēs ſerui dn̄i. Qui ſtatis in domo dn̄i īatrijs domꝰ dei nr̄i pͣs. cxxxiij. ¶ Sextacōditio ē in ymnis Rn̄dit q̄ſtioni Dauid pr̄ ego faciā ꝙ ſim de ppl̓o dei ⁊ ouisSed qͥd ego faciam in qͣ me occupabo.Rn̄det ī ymnis ⁊ laudibꝰ diuinis. tuncenī nō debetis intendere circa tꝑalia. necdebetis loqui etiā ſi pr̄ vr̄ veniret de lōginquo ⁊cͣ. ſꝫ cū ſignis facere ſibi reuerētiā ⁊ locū ⁊ dcā miſſa extra eccl̓iaꝫ faciatis ſibi bonū feſtū. ſꝫ dū dr̄ miſſa debetisvos occupare ī ymnis .i. laudibꝰ diuinispr̄ nr̄ aue maria ⁊ ī pſalmis .ſ. cū ſilētione alij ꝑturbet. ſunt ml̓ti miſeri qͥ dū d̓rmiſſa n̄ faciūt niſi loqͥ de fcīs ⁊ negocijſmūdaīs. Idē d̓ ml̓ieribꝰ q̄ ibi diſputātde pāno tunice ⁊ mātelli ⁊ de vaītatibꝰ⁊ ſi eēt pꝰ le ꝙ ī ītroitu eccīe ſueret os bonū eēt. Iō dic̄ euāgeliū hodiernū ꝙ ih̓sxp̄s īuenit ī eccīa negociatores ⁊cͣ. Noͣdic hiſtoriā ꝯcludēdo ꝑ illud Domusmea domꝰ orōnis ⁊cͣ. Nō legit ꝙ xp̄s