Feria iii pꝰ do ī ī lxSermo II
mihi quid velletis ampliꝰ ꝑdere digitūvel auriculam aūt eſſe ꝑ annū excōicatꝰDico vobis ꝙ magis velle ꝑdere digitū ⁊ manꝰ ⁊ etiā caput qͣꝫ ꝑ horā eſſe excōicatus qꝛ excōicatio includit peccatumortale. Nota hic miraculū de vogneretcͣ. Nota attendatis ergo ut ſitis de populo dei. De hoc aucͣtas Ozee pͥmo legit̉ ꝙ ꝓph̓a Ozeas habuit vnū filiumquē vocauit ezrael qd̓ interp̄tat̉ ſemendei. Deinde habuit ſcd̓m que vocauitabſqꝫ miſericordia. Deinde tertiū quēvocauit nō ppl̓s meꝰ. Et iō dr̄ vos nonppl̓us meꝰ ⁊ ego nō ero vt deꝰ Ozee.pͥmo. Iſti tres filij ẜcant tres conditiones xp̄ianoꝝ. Et pͥma eſt obedientium⁊ deuotoꝝ qͥ dicunt ſemē dei. Secūdaeſt nō excōicatoꝝ ſꝫ pctōꝝ qͥ viuūt ī peccatis ſcꝫ qͥ viuūt in ſuꝑbia aut auariciavel luxuria ⁊cͣ. Hec cōditio gentiū dicit̉filiꝰ abſqꝫ miſericordia. qꝛ qͣꝫdiu ſūt inpctō mortali nō cōſecut mīam. Terciaconditio. ē excōicatoꝝ qͥ nolūt facere deſe rōnē. Et de iſtis dicit deꝰ non ppl̓smeꝰ. Ideo auiſetis vos ne intretis eccleſiā dū fit officiū qͣꝫdiu eritis bannitiqꝛ ibi ē pena ſuſpenſionis in furca inferniSed ſi q̄rat qͥd ergo faciā in die feſto.Rn̄ſio oretis deū in domo vr̄a dum d̓rmiſſa ⁊ laboretis ut habeatis abſolutōnem faciēdo de vobis rōnem/ Secunda cōditio ē ⁊ nccͣia ꝙ ſint oues paſcuexp̄i. Nā oues nō cōmedūt nec bibunt.quouſqꝫ ſunt in ouili vel in paſcua. Sicvos nō debetis comedere nec bibere ſediciuni debetis miſſam audire. ⁊ iſto modo eritis oues xp̄i paſcue. Paſcua autēeſt ſacramētū altaris. Sꝫ ſi dicat̉ nullꝰcōmedit d̓ eo niſi ſacerdos. Dico ꝙ īmooēs cōmedūt. Sicut qn̄ vos pradetisſolū os cōmedit ⁊ n̄ manꝰ nec pes. tamē ex iſto cibo oīa mēbra fortificantur.Ita de corꝑe miſtico. Nā ſacerdos eſtos. oculi ſūt cōtemplati. aures ſūt iudices. brachia milites. venter mercatores
pedes ſunt laboratores. Sacerdos aūtcōmedit ſꝫ oīa alia mebra fortificantur.Iō dicit ſacerdos in fine miſſe refecti cibo potūqꝫ celeſti ⁊cͣ. nō dicit refectus.Qui ergo veniūt ieiuni ad miſſam ouesſūt paſcue xp̄i. Nullus vr̄m qͥ haberetloqui pape vel regi vellet comedere ante vel bibere. Et qͥd ſūt pape vel regesniſi vermes reſpectu illiꝰ maieſtatis pape ⁊ regis ih̓u xp̄i cū quo loquimini in eccleſia orando qui eſt ibi cum ſuis baronibus ⁊ angelis. Cogitate ergo quid debent dicere quando ſentiunt anhelitumfetidum de cibo vel potu ideo non debetis cōmedere nec bibere in talibus diebꝰante miſſam etiā ſi inuitarent vos. Nādebetis dicere ⁊ reſpondere nō bibamquia habeo loqui cum papa vel regetMulti excuſant a ieiunijs eccleſie. ſꝫ abiſto nullus excuſat. Ques dyaboli paſcuntur in prato eius. ſcꝫ in taberna ⁊ tādem in inferno. De quibus loquit̉ Dauid in pſal. xlviij. Sicut oues in infernopoſiti ſunt mors depaſcet eos. non dicitdeſtruet. Mors corꝑalis deſtruit corpus. ſed mors infernalis non. ſed depaſcet eos quia ſemꝑ viuet cum dolore ⁊miſeria. Secus de ouibus xp̄i. De qͥbꝰdicit ip̄e xp̄s. Ego paſcā oues meas. ⁊ego accubare faciam Ezech̓. xxxiij. Nota cū dicit Ego paſcaᶻ oues meas ꝓutſupra declaraui. ego accubare eas faciāqꝛ de iſta paſcua veniemꝰ ad paſcuamparadiſi. ¶ Tercia conditio eſt nccͣia neextra eccl̓iam maneatis. Iō dicit Introite portas eiꝰ .ſ. eccl̓ie. hoc dr̄ contra vnūmagnū defectū illoꝝ ſcꝫ qui qn̄ d̓r miſſa ſtant in platea vel cimiterio loquentes in eleuationē corꝑis xp̄i qn̄ pulſatcampana veniunt tanqͣꝫ porci ad eſcam.⁊ nunqͥd ē iſta vita xp̄ianoꝝ. Et nūqͥdilli qͥ inueniūt̉ extra caſtꝝ obſeſſuꝫ capiunt ab inimicis. Caſtrū in qͦ ppl̓s xp̄ianus ſe recipit ⁊ fortificat̉ in diebꝰ feſtiuis eſt eccl̓ia ⁊ obſidet ab inimicis .i. de